節日活動是人們社會生活中的儀式之一，僅僅只是一種傳統文化，是人類文明的極小的部分，不值得過度驕傲。

文化有多樣性的特點，不同地域、不同時期，節目活動應當是多種多樣、豐富多彩的，這樣才能體現也一個社會充滿了活力。

如果一個社會的節日活動變成了統一模式，是一件很可怕的事情。統一的活動模式是威權社會（專制集權）的象征，實質上是一個社會大眾被馴化從而順從、服從的結果。

端午節剛剛過去，關于在這個日子是祝福“端午快樂”還是“端午安康”的爭論尚在耳邊，再看看節日里大伙都做了哪些活動，忍不住盤點一下幾個重要的傳統節日：春節、元宵節（上元節）、清明、端午、中秋、重陽等。本文簡單搜集整理了上述幾個節日中，中國古人的部分活動，以詩詞為主。

文中圖片由文心一言生成繪畫。

1.春節

老頭曾有文章《那個叫“年”的怪獸PUA多少中國人？》，本文不再重復。

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2.元宵節

這是春節后的第一個節日，又稱上元節，是人們迎接又一個春天來臨的日子，也是古代中國情人約會的節日。

當前，元宵節常見的節日活動只有吃元宵和看花燈了，盡管花燈越做越高科技，元宵（湯圓）的花樣（科技與狠活）也越來越多，人文和娛樂的成份卻越來越少。

最重要的是，各地的地方特色習俗幾乎都消失不見了。

以山東省為例：淄博市淄川區（古齊國）的元宵節臨水人家多放河燈；泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳；濱州市博興縣的元宵節有照燈的習俗，男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收；日照市莒（jǔ）縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據說每年走一次可永葆青春年少；慶云縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

清?高廉《遵生八箋》中有這樣的記載：“唐觀燈，士人作踏歌唱之，歌調入云歌曰：‘長安少女踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜’之類 ?！?/p>

辛棄疾《青玉案?元夕》 ：東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

歐陽修《生查子?元夕》 ：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

3.清明節

清明，既是一個節日，也是二十四節氣之一，因為這個節令期間“氣清景明、萬物皆顯”而得名。此時陽光明媚、草木萌動、百花盛開，自然界生機勃勃，在南方地區呈氣清景明之象；北方地區開始下雨，氣溫上升，春意融融。

清明節氣，與歲時物候相關，常以指導農事，有天朗氣清、春耕時宜之意；清明節日掃墓祭祖據說來自寒食節，源于晉文公和介子推的故事，這一活動是對清明節和寒食節的混淆。

現在的清明節還剩下什么活動？

官方活動只有紀念先烈，民間活動只剩下祭祀祖先。

在傳統文化中，清明節的活動花樣繁多，插柳、踏青、游玩、各種食品（青團、馓子等）……

杜甫《寒食江畔》 ：“佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似夢中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北是長安?！?/p>

程顥《春日偶成》 ：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年?！?/p>

孔尚任《燕九竹枝詞》 ：“紅閨少女春風里，擺砌平衡戲紙鳶?！?/p>

王元鼎《【越調】小桃紅?清明》 ：“清明時節雨聲嘩，潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。斷腸絕命逋，又見梧桐發。如此情懷，怎生排遣？湘弦召將，把相思暗掐，細數歲月久，看看白發，密密愁壓。”

4. 端午節

關于“端午快樂”還是“端午安康”的爭論，可參看視頻

這個日子是懷念屈原還是伍子胥，眾說紛紜，實際上這個節日的起源與這兩個人毫無關聯，而粽子這種形態的食品最早出現在東漢時期。

《大戴禮記?夏小正》 ：“此日（指仲夏之午日）蓄采眾藥，以蠲除毒氣?！庇涊d了農歷五月五日人們蓄采眾藥避瘟疫的習俗，是目前所見最早關于端午習俗的記載之一。

西晉周處《風土記》 ：“仲夏端午，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也?！?是目前所知最早明確將 “端午” 二字與五月五日聯系起來的典籍，還記載了端午節吃粽子等習俗，對端午節的名稱和習俗都有較為清晰的記載。

至于后來為何演變為現在的樣子，不得而知。

5. 中秋節

中秋節的起源有多種說法，通常認為始于西漢，唐朝成固定節日，2008年我國列為法定節假日。

這一節日可能源于古代帝王的祭月活動。《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月?！边@里的“夕月”即指拜祭月神。古代帝王祭月在秋分，但因八月十五的月亮更圓、亮，后將祭月改至此日，此習俗也逐漸傳至民間。

現在的中秋保留下來的活動有回家團圓、賞月、吃月餅等。

農耕時候，中秋節是慶祝豐收、祭祀并祈禱來年興旺的重要節日，從此北方地區的農業生產基本上完成了收獲，農業生產到了尾聲。

北宋《武林舊事》中記載：“中秋夜，人家有賞月之舉……并在江上施放萬盞‘小點紅’（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀?！?/p>

猜燈謎也是中秋節的一項娛樂活動，通常與燃燈相伴而生。這一習俗在宋代已較為流行，到了明清時期更為普及。

在古詩詞中，中秋節的詩詞多數與賞月以及思念遠方親人有關。

6.重陽節

1989年，我國政府將農歷九月初九正式定為中國老人節、敬老節，重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。

這似乎與傳統有點風馬牛不相及。

古代中國，重陽節的活動豐富多樣。

《續齊諧記》 ：“汝今年疫氣大行，可令家人各作絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可消。”這是最早記載重陽節登高活動的文獻，描述了古人認為重陽節登高可以避禍。

杜牧《九日齊山登高》：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉?！?/p>

王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

楊衡《九日》：“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人?！?/p>

岑參《奉陪封大夫九日登高》：“九日黃花酒，登高會昔聞。霜威逐亞相，殺氣傍中軍。”

古人在重陽節前后制作松糕，稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕。糕與“高”諧音，吃糕取吉祥之義。《東京夢華錄》：“（重陽） 前一二日，各以粉面蒸糕遺送，上插剪彩小旗，摻饤果實，如石榴子，栗子黃，銀杏，松子肉之類。又以粉作獅子蠻王之狀，置于糕上，謂之獅蠻?！?/p>

最后，欣賞黃巢的那首重陽詩《不第后賦菊》：

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

后續文章將整理部分外來節日和人為制造的節日。

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