七絕 山居端午入酒觴其五

角黍新炊竹葉香，石床閑倚聽溪長。

不爭市井龍舟鬧，自采青蒿入酒觴。

“角黍新炊竹葉香”，“角黍”即粽子，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)可能是端午節(jié)。“新炊”強(qiáng)調(diào)了粽子是剛剛煮好，散發(fā)著新鮮的氣息。“竹葉香”不僅描繪出粽子本身帶有竹葉的清香，還營造出一種清新自然的氛圍。此句從嗅覺角度入手，讓讀者仿佛能聞到那股清新的竹葉與糯米混合的香氣，為全詩奠定了閑適、美好的基調(diào)。

“石床閑倚聽溪長”，“石床”給人一種古樸、自然的感覺，暗示詩人所處的環(huán)境是遠(yuǎn)離塵囂的山林或溪邊。“閑倚”生動(dòng)地刻畫了詩人悠閑自在的狀態(tài)，他隨意地倚靠在石床上，沒有塵世的忙碌與紛擾。“聽溪長”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這份寧靜，詩人靜靜地聆聽著溪水潺潺流淌的聲音，仿佛時(shí)間都慢了下來。此句從聽覺角度，將讀者帶入一個(gè)寧靜悠遠(yuǎn)的世界，讓人感受到詩人內(nèi)心的平和與愜意。

“不爭市井龍舟鬧”，“市井”代表著繁華熱鬧的世俗生活，“龍舟鬧”描繪了端午節(jié)時(shí)市井中賽龍舟的熱鬧場景。詩人用“不爭”二字，明確表達(dá)了自己對這種熱鬧世俗活動(dòng)的不參與、不追逐的態(tài)度。這體現(xiàn)了詩人超脫世俗的價(jià)值觀，他不熱衷于參與世俗的紛爭和熱鬧，而是選擇堅(jiān)守自己內(nèi)心的寧靜與淡泊。

“自采青蒿入酒觴”，“自采”體現(xiàn)了詩人的親力親為和對自然生活的融入，他親自去采摘青蒿，感受著大自然的饋贈(zèng)。“青蒿”是一種具有藥用價(jià)值和清香氣息的植物，將其“入酒觴”，增添了酒的獨(dú)特風(fēng)味，也象征著詩人將自然的氣息融入到生活中。“酒觴”則營造出一種閑適、雅致的氛圍，詩人獨(dú)自飲酒，享受著這份自在與愜意，進(jìn)一步深化了全詩的閑適意境。

七絕 楚騷來 其六

榴花照壁赤云堆，粽葉初香浸石苔。

野徑無人苔自綠，山齋空憶楚騷來。

“榴花照壁赤云堆”，“榴花”點(diǎn)明了時(shí)節(jié)為端午前后，此時(shí)石榴花盛開。“照壁”形象地描繪出榴花的艷麗色彩映照在墻壁上的畫面，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。“赤云堆”運(yùn)用比喻的手法，將榴花比作堆積的赤色云霞，生動(dòng)地展現(xiàn)出榴花盛開時(shí)繁茂、熱烈的景象。此句從視覺角度入手，營造出一種鮮艷、濃烈的氛圍，為全詩奠定了明麗的基調(diào)。

“粽葉初香浸石苔”，“粽葉初香”點(diǎn)明了端午的節(jié)令特色，剛剛采摘的粽葉散發(fā)著清新的香氣。“浸石苔”則將這種香氣與石苔相結(jié)合，仿佛那股清香滲透到了石苔之中，給人一種清新、自然的感覺。此句從嗅覺角度進(jìn)一步豐富了詩歌的意境，同時(shí)也暗示了詩人所處的環(huán)境是清幽寧靜的，有石苔生長之處，必是少有人至之地。

“野徑無人苔自綠”，“野徑”指荒僻的小路，“無人”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的寂靜和冷清。“苔自綠”描繪出青苔在無人打擾的情況下自然生長的狀態(tài)，展現(xiàn)出一種自然的生機(jī)與寧靜。此句通過描繪野徑和青苔，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩歌的清幽氛圍，同時(shí)也流露出一種淡淡的寂寥之感。

“山齋空憶楚騷來”，“山齋”點(diǎn)明了詩人所處的地點(diǎn)，可能是一座位于山中的書齋。“空憶”表達(dá)了詩人內(nèi)心的空虛和惆悵，他在這寂靜的環(huán)境中，不由自主地回憶起《楚辭》。“楚騷”即屈原的作品，屈原是中國文學(xué)史上的偉大詩人，他的作品充滿了愛國情懷和高尚的人格魅力。詩人在端午時(shí)節(jié)，面對榴花、粽葉等具有節(jié)日特色的景象，自然而然地想起了屈原和他的《楚辭》，體現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)文化的尊崇和對屈原精神的追慕。