從古至今，繼承王羲之筆法的書家，實(shí)在寥寥無幾，除了著名的智永、虞世南、米芾、“趙董”等人，明朝末年，還有一位“落魄皇族”的書法，深得王羲之真?zhèn)鳎礁呙?，可惜鮮有人知。

他就是八大山人，原名朱耷，出身明朝皇室，乃朱元璋第16子，朱權(quán)的9世孫，優(yōu)越的身世背景，以及祖父朱多炡的詩詞、書畫修養(yǎng)，使其底蘊(yùn)扎實(shí)，不僅深得熏陶，天資卓越，還得見名家真跡，根基強(qiáng)悍。

可惜生不逢時，朱耷出生時，明朝氣數(shù)將盡，17歲那年，清人入關(guān)，奪得江山，為了自保，他只能遁跡空門，潛居山野，把名字的“牛耳”去掉。

由此名字原本的朱耷，簡化為“八大”，又因避世隱居，加上山人2字，稱號八大山人，古代“牛耳”象征權(quán)力，朱耷此舉告訴清人，自己無意爭權(quán)。

雖然表面平和，但他的內(nèi)心十分痛苦，家仇國恨，豈能輕易削減，身處如此境地，也無法直言，只能把一腔憤恨、不滿，融于藝術(shù)創(chuàng)作，整日鉆研書畫，尤其是書法，頗為精妙。

陳鼎曾記載：“至於書法，則胎骨於魏晉矣”，張庚也說“書法有晉唐風(fēng)格”，他堅守古法，歐陽詢、米芾、黃庭堅等人，均有鉆研，尤其對“二王”研究透徹，字字精到，筆法完備，氣韻悠然、虛和。

論就水平，八大山人繼承“二王”精髓，不輸同時代的董其昌、文征明等人，欣賞他的《臨興福寺半截碑》，此作公元721年，唐代僧人大雅編撰，依據(jù)《圣教序》、趙模《千字文》和王羲之真跡集成。

相比《圣教序》更加完備、精善，因出土?xí)r，只有半截，故號“半截碑”，共計700多字，八大山人的摹本，乍一看字型，與王羲之并不相似，點(diǎn)畫圓融，著墨濃潤，似有篆隸、碑作的古樸之氣。

可是分析筆法，以及內(nèi)層氣韻，確與王羲之相近，采用絞轉(zhuǎn)筆法，起筆、收筆用尖峰或側(cè)鋒，運(yùn)筆中鋒，筋骨洞達(dá)，而姿態(tài)流逸，多用墨色藏斂變化，肌理豐富，質(zhì)感高級，還有幾分虛靈、嫻靜的脫俗之氣，美得令人心醉。

啟功曾說：“鐘王逐鹿定何如，此是人間未見書。異代會心吾不忝，參天兩地一朱驢”，他認(rèn)為其字的風(fēng)格，人間少有，足以比肩鐘繇、王羲之，此乃罕見墨跡，可時常臨摹，初步了解古法，用筆更加正統(tǒng)

而今，我們對八大山人《興福寺半截碑》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計，便于臨摹和查找。

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