古龍大師寫的小說里，每個主人公都特有范兒，各有各的吸引人之處。而最出彩的是《鐵血大旗》里男主鐵中棠，他和楚留香以及李尋歡并稱三公子，而這三個人里最完美無缺的就是鐵中棠，他被評價為：“陌上人如玉，公子世無雙”。意思是形容公子品行如玉，舉世無雙。而古龍寫鐵中棠這個人是有模本的，模本就是唐代大文豪——元結。

現在提及元結比較陌生，但實際上在當時元結可謂是大名鼎鼎，就連杜甫就都是他的小迷弟，元結，字次山，元延祖之子。元結不僅是一代名臣，還是公認的文學家和道家學者。但由于生不逢時，也使得他蹉跎一世。元結從小不愛讀書，直到17歲才恍然醒悟，跟從族兄元德秀學習。這才算開翹，元結跟隨元德秀學了十年，終生以元德秀為楷模，終成大家。

大唐天寶六年的正月，已經在位35年的大唐天子，62歲的李隆基在祭祀天地之后，命當朝右相，中書令，晉國公李林甫推薦天下賢才于朝廷，而三個月后，李林甫上奏天子，天下賢才已經聚于朝堂，民間已無賢才，天下英雄早就盡入吾皇彀中矣，現在是“野無遺賢”。就是在這種情況下，被地方舉薦為賢才杜甫就此落選，此時的杜甫36歲，李林甫所說“野無遺賢”的背后，分明是妖孽當道，嫉賢妒能。和杜甫同一遭遇的還有29歲的元結。

同為受害者的杜甫和元結，他們的反應卻截然不同，杜甫為人敦厚，雖然滿腔激憤，但只是吐槽自己沒本事，也沒趕上好時候，沒有意識到朝廷不公，奸相當道，而元結卻不這樣想，，回去后寫文章指名道姓把當朝宰相李林甫臭罵了一頓：“古昔有遺嘆，所嘆何所為。有國遺賢臣，萬事為冤悲”。元結敢罵當場宰相，就是他認為自己有真本事，應該被入取。

元結如此口無遮攔，讓他的朋友十分擔心，還對元結勸慰道，你以后還得做官，如此抨擊宰相，你的仕途和前程還要不要，史載：“欲留長安，依托時權，徘徊相謀”。元結則回復道：“人生一世，如果不能靠正直忠信而顯達富貴，那么就耿介、清廉、恬淡、和樂一輩子，不能為了當官沒有底線”。對于那些為了投機鉆營，不擇手段的人，元結認為這些人跟乞丐沒什么區別。在元結看來，既然奸佞當道，那就恕不奉陪，爺要回去隱居。于是元結帶著一家人在河南老家商余山隱居。在此期間，還繼續寫文章罵以李林甫為首的無恥之徒。

不過，元結這么聰明的一個人，他怎么會不知道奸相李林甫的背后就是皇帝昏庸，雖然此時他沒有當過官，但他對朝廷的時局卻是一清二楚，于是在他的詩文中虛構了好、壞兩種帝王。好帝王是他想象中的治世明君，壞帝王則是現實中的一面鏡子，到最后是直接上書罵李隆基。

天寶十五年，安祿山起兵于范陽，安史之亂爆發，唐肅宗于靈武繼位，為了平定叛亂下詔“公卿已下，有能論時政之非，箴朕躬之闕，有益于國，有不畢從，賦詩屬和，使上官昭容第其甲乙，優者賜金帛”元結于是上書唐肅宗，但他絲毫沒給唐肅宗一點面子，而是一針見血的指出了當時唐朝，包括肅宗本人在內的一系列問題。

元結獻上的《時議三篇》尖銳地指出，安史之亂初起，其禍雖劇，平亂卻進展順利，以弱制強，以危取安，如今卻諸事不順，原因皆在天子“未安忘危”，縱情享受，樂聞諛詞，致使舉措多誤，平亂越平越亂。說白了，戰亂不止的根源全在皇帝一人身上，而是整個朝廷大員都是無能之輩。元結在《時議三篇》中還提出了卓有見識的謀略，所以唐肅宗被罵了竟然不以為意，還為他點贊，讓他去招募義軍抗敵。

元結絕對不是能說不能干的清流，而是有真本事，人家原來不光能說，還能做事，真是奇才。41歲元結被唐肅宗任命他為右金吾兵曹參軍，攝監察御史。這是元結首次為官。毫無從武經驗的元結，在戰場上居然頗有作為，很快就成長為一名杰出的戰將。

元結出任山南東道節度參謀，奉旨在唐、鄧、汝、蔡等州招緝義軍，山棚高晃等率五千人歸附，“大壓賊境，于是（史）思明挫銳，不敢南侵”。隨后，他屯兵泌陽守險，保全了帝國十五座城池不失。他統領的部隊，成為朝廷在南方可以依靠的一支重要軍事力量。由于討賊有功，三年間，元結連連升遷，一時聲動朝野。

史載：“史思明亂，帝將親征，結建言：“賊銳不可與爭，宜折以謀。”帝善之，因命發宛、葉軍挫賊南鋒，結屯泌陽守險，全十五城。以討賊功遷監察御史里行”。

元結在戰爭中始終更關注人本身。他多次給名將、山南東道節度使來瑱上書：《請省官狀》，請求裁減官員，減輕戰后百姓的負擔；《請給將士父母糧狀》，希望軍隊能給隨軍將士父母提供衣食，將士們才不會因為要把自己的衣食分給父母，而饑寒交迫，無力打仗；《請收養孤弱狀》，希望收養將士們的子女，免除他們的后顧之憂。

元結除了具備有軍事才華和文學才華，在治理方面也是一把好手。安史之亂結束后，在唐代宗廣德元年年底，元結被朝廷任命為道州刺史。元結是臨危受命，因為道州剛剛被西原蠻劫掠，當時道州剛剛被西原蠻所劫掠“糧儲、屋宅、男女、牛馬幾盡，一派破敗荒涼，面對此情此景，作為一州之長，當務之急，自然是安撫百姓，幫助百姓渡過眼前生存危機。

元結開始組織當地百姓恢復生產之后，朝廷此時對對道州的劫厄不聞不問，反而三番五次發函催繳賦稅，不到50天，各級就發來了200余封催稅牒。元結對此十分不滿，遭遇戰亂和搶劫的百姓，但朝廷各級不但不體恤，還要橫征暴斂，濫施刑罰，這是要把人都逼上絕路，就在這時個候，西原蠻又攻永州，破邵州，但并未進入道州，原因就是山賊都因為這里太窮厄而放過道州。

在這種情況下，元結數次上書朝廷免除道州賦稅，在元結的一再要求下，朝廷最終同意減免了道州的租稅。但元結的抗爭卻觸怒了元載、第五琦等當朝權臣，期間，他一度被免去道州刺史之職，后又復任。在道州前后6年，元結仁心勤政，終于使百姓恢復了安居樂業的日子，并有能力上繳正常的租稅。離任時，當地人十分不舍，請求在州中為他建立生祠，長久紀念。

在亂世中成名的元結，并未迷失自我。功名利祿始終未能羈絆住他的腳步，時代有需要，他就站出來，不需要了，他就退回去。元結和杜甫是唐朝由盛而衰的這兩名重要見證者，二人經歷卻截然不同，元結罵最狠的話，為將為官，人生意外開掛；而杜甫顛沛流離，沉淪下僚，疾病纏身，如果不是因為寫詩，恐怕在歷史上未必能留下名字。杜甫對元結的治理能力十分認可和欣賞。

唐代宗大歷三年，元結調任容州刺史，兼容管經略使，并授予容州都督職銜。雖然任職時間不長，但政績頗豐，百姓感念。大歷七年，元結病逝于長安，年僅54歲。此前兩年，59歲的杜甫病逝在湖湘間的一條小船上。

隨著時間推移，杜甫在后世的聲名越來越大，而那個被他認為是“成功的自己的鏡像”的元結，卻漸漸被人遺忘。歷史總是這么吊詭。

實際上，元結是也是古文運動的開路人之一，南宋葉適說，元結實有材用，論能扶世，政能便民，“唐時高品人物不過如此也”。其散文創作對“唐宋八大家”之韓愈、柳宗元影響甚大。他的文章，被認為“上接陳拾遺（陳子昂），下開韓退之（韓愈）”。歷史上，如元結這般的文武全才，著實罕見。中國文人的理想狀態是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，元結一生同時做到了這兩點，堪稱古今典范。

我是清水阿嬌，歷史的守望者。期待你的關注和點評。