河北
朱 耷
1626—1705
明宗室寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔，封藩南昌，遂為江西南昌人，小名耷。清順治五年（1648年）落發(fā)為僧，法名傳綮。一生字、號、別號甚多，有個(gè)山、驢屋驢、人屋等。康熙二十三年（1684年）始號八大山人。坎坷的命運(yùn)影響著他的人生觀及藝術(shù)思想，其繪畫作品多寄托著對清王朝的痛恨，及對明王朝的眷戀之情。
他的山水畫在宗法元黃公望平淡天真和明董其昌潤澤秀逸的基礎(chǔ)上形成了自己古拙奇特、勁拔荒率的藝術(shù)風(fēng)格。其花鳥畫在參照明代沈周、徐渭等文人畫法的同時(shí)，又融入自己強(qiáng)烈的主觀意識，注重魚、蟲、禽等物象的人格化表現(xiàn)，以象征手法表達(dá)隱晦的寓意。借此表達(dá)自己作為明皇族后裔，百般無奈的感慨之情。
他與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。書法宗王獻(xiàn)之、顏真卿，淳樸圓潤，自成一格。朱耷中晚年，在書畫作品款署中多使用“八大山人”。
朱良志
北京大學(xué)教授
八大畫的是一種重視自我生命體驗(yàn)的感悟，八大不是一個(gè)“憤怒的八大”，也不是時(shí)哭時(shí)笑的“瘋狂的八大”，而是一個(gè)“平寧的八大”。如同弘一法師的“悲欣交集”，非哭非笑，悲為人類悲，欣為人類欣，悲欣交集。哭笑一體，無哭無笑，歸于平常，歸于沖淡，此乃真道人。八大將作書作畫稱為“涉事”，不是創(chuàng)作什么藝術(shù)作品，而就是來做這件事，是生命的一種自然呈現(xiàn)形式。寂寞的人生，殘缺的身體，曠世的才華，賦予他敏感而聰慧的心靈，他的藝術(shù)重視心靈的契會(huì)，重視真實(shí)的生命感動(dòng)。
八大山人《蟲草畫冊》
普林斯頓大學(xué)博物館藏
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