翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪，別署均齋、瓶笙、松禪、瓶廬居士、并眉居士等，別號天放閑人，晚號瓶庵居士。我國近代史上頗有影響的政治家。清咸豐六年（1856）進(jìn)士，授翰林院修撰，先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑、工、戶部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，軍機(jī)大臣，總理各國事務(wù)大臣等。

中法戰(zhàn)爭中，主張抗戰(zhàn)，并支持劉永福黑旗軍保衛(wèi)疆土。中日甲午戰(zhàn)爭時，又力主抵御外侮，反對李鴻章求和。后舉薦康有為，支持變法維新，于光緒二十四年（1898），被慈禧太后削職回籍；十月又被下令革職，永不敘用，交地方官嚴(yán)加管束。歸里后，隱居虞山西麓鵓鴿峰墓廬。困頓七載后病故。卒后追謚文恭。學(xué)通漢宋，文宗桐城，詩近江西。間作畫，尤以書法名世。著有《翁文恭公日記》、《瓶廬詩稿》。

翁同龢《行書遺屣軒立軸》

他自幼受家庭熏陶。喜書法，由研習(xí)錢南園、董其昌的書法上溯至米芾、顏真卿，所作書法淳厚寬博。晚年沉浸漢隸，《清史稿.翁同龢傳》稱贊翁同龢書法“自成一家，尤為世所宗”。清徐珂《清稗類鈔》謂：“叔平相國書法不拘一格，為乾嘉以后一人……晚年造詣實遠(yuǎn)出覃溪（翁方綱）、南園（錢灃）之上。論國朝書家，劉石庵(劉墉)外，當(dāng)無其匹，非過論也。光緒戊戌以后，靜居禪悅，無意求工，而超逸更甚?！?/p>

清楊守敬《學(xué)書邇言》對這位雄視晚清書壇的巨擘稱許：“松禪學(xué)顏平原（顏真卿），老蒼之至，無一雅筆。同治、光緒間推為第一，洵不誣也。”馬宗霍的《岳樓筆談》稱：“松禪早歲由思白以窺襄陽；中年由南園以窺魯公；歸田以后，縱意所適，不受羈縛，然氣息淳厚，堂宇寬博，要以得魯公者為多。偶作八分，雖未入古，亦能遠(yuǎn)俗。”

翁同龢《楷書守獨辭高八言聯(lián)》

翁同龢早年從習(xí)歐、楮、柳、趙，書法崇尚瘦勁；中年轉(zhuǎn)學(xué)顏體，取其渾厚，又兼學(xué)蘇軾、米芾，書出新意；晚年得力于北碑，平淡中見精神。他博采眾長，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，并吸收劉墉、錢灃、何紹基等人之長，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中。他深得顏真卿書法之精髓，寫出具有自己個性的書法藝術(shù)作品，從而形成了翁字的獨特書風(fēng)，成為晚清頗具影響的書法家。

翁同龢《行書節(jié)錄枯樹賦軸》

翁同龢《錄蘇軾論畫語軸》

翁同龢《行書垂竿翥鶴五言聯(lián)》

翁同龢《行書玉軸雕鞍六言聯(lián)》

翁同龢《行書掃地模山八言聯(lián)》

翁同龢《行書扇面》

《翁松禪相國大字法帖》墨拓 民國舊印本

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