在歲月長河中，江西源源不斷地孕育出眾多書畫名家，他們揮毫潑墨，留下了浩如煙海、燦若星辰的文化遺產。這些遺產如同一顆顆明珠，鑲嵌在中國書畫藝術史的華美長卷之上，成為其中不可或缺且熠熠生輝的重要篇章。

董源與巨然師生二人

奠基“南派山水”體系

五代十國是我國歷史上較為混亂的時期，但在繪畫史上是一個繼往開來的時代，大江南北都出現了在中國繪畫史上開宗立派、影響深遠的大家，繪畫領域達到了一個新的階段。其中，董源與巨然師生二人共同奠基了“南派山水”體系。

《瀟湘圖》是五代南唐董源創作的設色絹本山水畫，該作品現收藏于北京故宮博物院。

“董源對山水、人物、花鳥、走獸等各種題材都很精通，其中又以山水畫的成就最為突出。”江西省文聯主席、中國文藝評論家協會副主席葉青表示，在中國繪畫史上，董源是“南方山水畫派”的開山鼻祖。董源開創性的“披麻皴”“點子皴”以及秀潤清雅的水墨風格，由其弟子巨然等繼承，歷經宋元及明代名家承襲發展，形成了中國山水畫的主流。

我國花鳥畫成為獨立藝術體系，比人物畫、山水畫稍晚，唐代雖然出現了不少名手，但直到五代南唐徐熙和西蜀黃筌兩位大家的出現，花鳥畫壇才大放異彩。

南唐徐熙和西蜀黃筌都是在中國繪畫史上影響深遠的大畫家，但二人風格不同，繪畫史上稱為“徐黃異體”。在他們花鳥畫藝術成就的影響下，形成了五代、北宋之間花鳥畫的兩大流派，對于后世花鳥畫的發展起到了非常大的促進作用。

黃庭堅塑造宋代書法風貌

堪稱草法變革里程碑

北宋時期，江西書法藝術迎來鼎盛。歐陽修首倡的“尚意”書風經黃庭堅等人發揚光大，徹底改變了唐代以后的書法審美范式，由重法度轉向重意趣、情性、學養。

所謂“尚意”，即注重個人意趣、情懷的表現，強調書法藝術的抒情功能和對書寫者情性、學養的體現。歐陽修不僅力倡“尚意”書風，自己也身體力行，其書法筆勢險勁，字體新麗，自成一家。

在中國書法史上，宋代書法以蘇軾、黃庭堅、米芾等富于個性的“尚意”書法構成了影響深遠的輝煌篇章。黃庭堅擅長行書、草書、楷書，在草書領域的突破尤為顯著。其草書從唐人張旭、懷素墨跡中得筆法之妙，又能在書法之外參禪妙悟，行筆大開大合，被視為書法史上草法變革的里程碑，唐代張旭、懷素以后草書書法第一人。

在書法美學上，黃庭堅注重書法對人格情操及個人情趣的表達，其書風具有強烈的藝術個性，堪稱宋代“尚意”書風的典范；他倡導的“重韻去俗”以及“師古不泥古”等觀念，不僅塑造了宋代書法的整體風貌，更為后世書法創作確立了重要的美學標準。

“黃庭堅是蘇軾的學生，在早期的時候，他的作品風格和蘇軾是很像的，但是到后期因為眼界的開闊，黃庭堅展現出強烈的個人風格。黃庭堅書法到了成熟期，他的字都以‘長槍大戟’示人。”南昌市書法家協會秘書長鄒曉磊介紹道。

八大山人將文人畫

推向前所未有的高度

明末清初，中國畫壇摹古之風日熾，已呈衰頹之勢。而這時八大山人的出現，將文人畫推向前所未有的高度，其簡練空靈的筆墨語言開創了寫意藝術的新紀元。與其同時代的羅牧則展現出另一種藝術追求，他通過組建“江西派”（亦稱“西江派”），首次使江西畫家以群體姿態登上全國畫壇。這兩位大師分別從個人創作和畫派建設兩個維度，共同提升了江西藝術在全國的影響力。

八大山人本名朱耷，字雪個。初夏時節，位于南昌青云譜區青云譜路259號的八大山人紀念館草木茂盛，百鳥齊鳴，來參觀的游客更是絡繹不絕。記者了解到，八大山人紀念館是我國第一座古代畫家紀念館、全國重點文物保護單位、國家一級博物館，是國內八大山人作品重要的收藏機構，每年接待游客達80余萬人次。

八大山人創作的《古梅圖軸》

“朱耷是中國美術史乃至世界美術史這樣的一個里程碑式的人物，他的作品非常簡潔，筆畫少，畫面中還有大量留白，給人留下想象的空間。”八大山人紀念館副館長呂翔告訴記者，“八大山人是朱耷59歲啟用的號，至此進入了他創作的成熟期，流傳于世的名作多數在此之后。”

如果說，八大山人是明清以來江西藝術史上的一座高峰，羅牧則是清代江西畫壇最早具有畫派意識的一位。

羅牧一生勤奮，熱愛詩文書畫，并師從寧都梅江鎮人魏書學習書畫。步入畫壇的羅牧很快發現，職業畫家能夠成功不僅需要高超的藝術水平，更需要社會影響力。因此，他在學習書畫的同時，開始逐步積累自己的文化資本——名望和人氣。在數十年的書畫生涯中，他不斷奔走，在全國畫壇上傳播著一個畫派的名字——“江西派”。正是因為他的努力，使江西畫家作為一個群體名震一時，也使畫史上留下了“江西派”的記載。

“珠山八友”引文人畫入陶瓷

開創陶瓷藝術新境界

近代以來，江西藝術傳統在創新中延續。近代陶瓷美術史上的“珠山八友”既堅守傳統工藝精髓，又大膽吸收民間藝術和西方美術養分，使陶瓷繪畫煥發出新的生命力。著名美術教育家鄧白先生在他主編的《中國現代美術全集》總論中提出：“以王琦為首的‘珠山八友’，是景德鎮陶瓷藝術發展史上第一個自覺的藝術流派。他們以瓷代紙，將文人畫引入陶瓷裝飾，開創了陶瓷藝術的新境界。”與此同時，工筆畫圣手范金鏞、震動當代畫壇的黃秋園等藝術家在紙絹領域的探索，共同構成了江西書畫藝術多元發展的現代圖景。

“‘珠山八友’是一個松散型的陶瓷藝術家組織，是由一批志同道合的陶瓷畫家結社而成，就其性質而言，既有文人雅集的特點，也帶有明顯的商業合作目的，形成具有品牌效應的瓷畫家群體，是主動應對市場需要的產物。”景德鎮“珠山八友”第四代傳人葉奕青介紹道。

與傳統瓷上裝飾相比，近代景德鎮出現的新粉彩裝飾的內容更加豐富，更加符合新的時代審美需求，瓷繪藝人不再拒絕對西方美術的借鑒，“珠山八友”作品中出現了一些明顯與傳統繪畫風格有別的表現形式。同時，“珠山八友”成功將文人畫風格引入陶瓷繪畫，呈現出具有創新意義的審美特征。

從董源到八大山人，從“江西派”到“珠山八友”，江西書畫藝術始終保持著旺盛的創造力。這條綿延千年的藝術長河，不僅記錄著地域文化的輝煌歷程，更以其獨特的藝術語言，不斷豐富著中華文明的審美寶庫。如今，當我們走進贛鄱大地一座座書畫藝術紀念館，依然能感受到那份穿越時空的藝術震撼——這正是江西書畫藝術永恒魅力的生動見證。

來源：江西晨報

記者：張靜

責編：馮智志

校對：胡瀾琴

復審：龔冰

審簽：楊鳴

監制：梁海濤