《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個共鳴的你，關(guān)注、評論，為學(xué)、交友！

　　在楊國忠激反安祿山后，在封常清與后來率兵東征的高仙芝兩位名將受讒言而被誅殺后，唐玄宗征召另一位頗有威名的大將哥舒翰到長安，任命他為元帥，率領(lǐng)從西北邊防召回的軍隊，以及封常清、高仙芝的舊部共20萬人，扼守長安東面的要隘潼關(guān)。

　　1、楊國忠的猜疑

　　當(dāng)時安祿山叛軍聲勢仍盛，屢屢向潼關(guān)進攻，但都被哥舒翰擊敗。就在這時，他的部下王思禮，因為痛恨楊國忠恃寵驕縱，引來安祿山反叛的大禍亂，同時安祿山起兵是以誅殺楊國忠為名，于是秘密對哥舒翰進言說：“天下之事，皆因楊國忠亂政而起，你如趁現(xiàn)在兵權(quán)在手，留三萬軍隊鎮(zhèn)守潼關(guān)，率領(lǐng)其余精銳部隊返回長安，誅殺楊國忠，不就是當(dāng)年漢景帝平七國之亂時，采用的誅晁錯以挫七國叛亂借口之計嗎？你認為怎么樣？”

　　所謂誅晁錯以挫七國，是指西漢景帝劉啟時的大臣御史大夫晁錯，為強化中央政府權(quán)力，削奪諸侯國的封地，因此吳、楚等七個諸侯國以誅戮晁錯為借口發(fā)動叛亂。漢景帝聽信了吳相袁盎的計策，殺掉晁錯，赦免吳、楚七國，則叛亂可以兵不血刃而平定。遂把晁錯朝服斬于長安東市。

　　結(jié)果吳、楚七國并未因此而停止叛亂，后來漢景帝十分后悔枉殺大臣。

　　哥舒翰已經(jīng)心動，但權(quán)衡利害，還不敢實行。王思禮又獻一策，說自己可以率領(lǐng)30個騎兵，馳回京城，把楊國忠劫持到潼關(guān)軍營殺死。但哥舒翰仍未同意。在這關(guān)鍵時到，哥舒翰手下的親信，暗自把這個消息通報給楊國忠，楊國忠非常恐慌，于是向玄宗上奏說：“現(xiàn)在潼關(guān)軍隊雖然很多，但京城中沒有后援，萬一不利，就會出現(xiàn)恐慌，請求在京城召募一支軍隊進行訓(xùn)練，以備不測。”

　　玄宗同意后，楊國忠派遣自己的心腹杜乾運等去統(tǒng)帥，駐扎在長安東郊的灞上，名為防備叛軍，實際上是防備哥舒翰的突襲。哥舒翰知道后，也害怕受到楊國忠軍隊的襲擊，于是上奏玄宗，要求灞上軍隊也隸屬于潼關(guān)指揮。玄宗并不清楚楊國忠與哥舒翰二人的暗中爭斗，同意了上奏，哥舒翰馬上把杜乾運召到潼關(guān)，找了一個借口把他斬首。楊國忠眼見這個謀劃沒有成功，心中更為恐懼，于是第二個策劃又出臺了。

　　楊國忠這一次的謀劃，是逼迫哥舒翰出潼關(guān)去與叛軍直接作戰(zhàn)。正好有人探聽到叛軍將領(lǐng)崔乾祐因幾次進攻潼關(guān)失利，在關(guān)外整休軍隊，沒有防衛(wèi)的準(zhǔn)備。玄宗聽到這個消息，十分高興，派使者催促哥舒翰出兵收復(fù)洛陽。

　　哥舒翰上奏說：

　　“安祿山向來擅于用兵，現(xiàn)在正準(zhǔn)備再次進攻潼關(guān)，怎么可能沒有準(zhǔn)備呢？我認為必然是以部分老弱無備的軍隊故意引誘我軍，如開關(guān)出擊，正好中了安祿山的計謀。同時叛軍遠道而來，利在速戰(zhàn)，官軍占據(jù)潼關(guān)天險扼守，利在堅守。叛賊殘虐，失去民心，進攻的勢頭已經(jīng)被遏止，將會發(fā)生內(nèi)亂。因其亂勢而采取攻勢，可以不戰(zhàn)而擒賊。只要最后能夠勝利，何必一定要迅速成功呢？況且現(xiàn)在諸道的軍隊尚未完全集結(jié)到前線，臣請求暫且再等待些時日。”

　　正在山西作戰(zhàn)的大將郭子儀、李光弼也上奏，請求率兵北攻范陽，以剿滅叛賊的巢穴，認為這樣叛軍必定會從內(nèi)部潰敗。潼關(guān)大軍，應(yīng)該堅守，以疲弊叛軍，而不要輕易出擊。但楊國忠因為與哥舒翰互相猜疑防備，趁此機會不斷向玄宗說，現(xiàn)在叛賊既然沒有準(zhǔn)備，正是出兵進攻的大好時機。哥舒翰在潼關(guān)逗留不進，將會喪失消滅叛軍、收復(fù)洛陽的大好良機。

　　2、哥舒翰的失敗

　　玄宗久處太平之世，缺乏軍事經(jīng)驗，對當(dāng)時的戰(zhàn)局并沒有清楚的認識，認為楊國忠的話很有道理，于是接二連三地派遣宦官到潼關(guān)去催促哥舒翰出兵。哥舒翰不得已，明知出關(guān)兇多吉少，但在皇帝的嚴命之下，只有撫胸痛哭，在六月二日率軍出潼關(guān)，向東進發(fā)。

　　六月四日，哥舒翰的部隊十余萬人向東進至靈寶以西的原野，與叛軍遭遇。哥舒翰當(dāng)時因中風(fēng)未愈而行動不便，無法親自指揮軍隊作戰(zhàn)，把軍中事務(wù)委托行軍司馬田良丘，而下屬將領(lǐng)恃功爭強，號令難以統(tǒng)一，使這支龐大的軍隊失去統(tǒng)一指揮。

　　而叛軍將領(lǐng)崔乾祐卻占據(jù)北抵黃河南到山崗的險要地形，布下埋伏，等待官軍前來進圈套。六月八日，官軍與叛軍在靈寶一帶會戰(zhàn)。哥舒翰與行軍司馬田良丘乘船在黃河中觀察敵方形勢，沒有見到崔乾祐的伏兵，于是下令諸軍向前進發(fā)。官軍共有十多萬人，而叛軍僅以一萬余人的散兵引誘官軍深入，而把精兵排列于陣后。兩軍相交，叛軍偃旗息鼓，仿佛要想逃跑，官軍的斗志更加松懈。

　　這時，叛軍的伏兵突然出擊，從高處向官軍滾下擂木巨石，官軍死傷甚眾，哥舒翰下令用戰(zhàn)馬駕車向前沖擊，山道險隘，前路被堵，官軍無法沖過叛軍的防線。中午以后，東風(fēng)驟起，崔乾祐用數(shù)輛草車推到陣前，點火焚燒，風(fēng)挾黑煙如云，向官軍吹來，前方官軍眼睛無法睜開，以為叛軍在煙火之中，于是集中巧弩，向煙中射擊，到天色黃昏，箭已經(jīng)射盡，煙火熄火，方知其后根本沒有叛軍。

　　這時，崔乾祐派出精銳騎兵，由南山繞到官軍的后方出擊，官軍首尾驚亂不能相顧，于是大敗，或者丟盔棄甲，鼠奔山谷，或者互相推擠掉入黃河淹死。叛軍乘勝進攻，唐軍后軍見前軍戰(zhàn)敗，也都紛紛潰逃，哥舒翰僅僅與麾下幾百騎兵，由山西渡黃河，繞道進入潼關(guān)，官軍出關(guān)時十四五萬人馬，僅僅有八千余人逃入關(guān)內(nèi)。第二天，崔乾祐乘勝進攻，官軍已無斗志，潼關(guān)終于失守。哥舒翰也為部下叛將生擒，送到洛陽，雖然投降了了安祿山，但終為其所殺。

　　長安直接暴露在叛軍兵鋒的威脅下，玄宗被迫與楊玉環(huán)出逃。

　　3、最后的歡愉

　　在安史叛軍占領(lǐng)洛陽，威脅潼關(guān)的日子里，宰相楊國忠早已作了最壞的打算：放棄長安，避難劍南。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻破潼關(guān)的第二天，玄宗召集宰相商議對策，“楊國忠自以身領(lǐng)劍南，聞安祿山反，即令副使崔圓陰具儲侍，以備有急投之，至是首唱幸蜀之策。上然之。”

　　楊國忠為勸玄宗入蜀避難，還動員了韓國夫人和虢國夫人進宮勸說，楊玉環(huán)自然也愿意回到自己熟悉的蜀地，玄宗的入蜀，由此成為定局。

　　據(jù)唐代李德裕《次柳氏舊聞》載，玄宗在得知潼關(guān)失守，準(zhǔn)備逃亡的前夕，留戀地再次登上興慶宮內(nèi)的花萼相輝樓，讓宮人擺設(shè)酒席，作最后的長夜之飲。

　　但這時的酒宴，沒有歡笑，沒有歌舞，與宴者的心情是無比的沉痛壓抑。玄宗在樓上向四方望去，寧王、申王、岐王諸宅，已經(jīng)被籠罩在沉沉的暮薄中，再也沒有音樂聲從宅中傳出，也不會有諸兄弟為自己分擔(dān)社稷分崩的悲愁。

　　玄宗不禁凄愴感懷，命左右取出玉環(huán)。玉環(huán)是玄宗的父親睿宗生前所彈奏過琵琶的名字，出于對父親的尊重，玄宗每次在宮中舉行音樂演奏會時，都把這把琵琶單獨放在殿側(cè)的榻上，用黃色的絹帕覆蓋，不再用來演奏。但在這樣的夜晚，玄宗打破了將近50年的慣例，先讓樂工賀懷智調(diào)音，再讓禪定寺的僧人段禪師彈奏。玄宗身邊隨待的歌女，在“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的樂聲中，唱起了《水調(diào)》的歌曲。

　　樂聲與歌聲止息，酒宴將散，玄宗仍戀戀不忍離去。片刻，玄宗問左右樂工中，是否還有擅長歌唱《水調(diào)》的人。有一個少年越眾而出，登樓唱道：

　　山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。

　　這是中宗時的宰相李嶠詩歌《汾陰行》里的結(jié)句，其中對人生變幻，命運無常的深刻描寫，以及對山河依舊、物在人非的惑嘆，恐怕是玄宗在開元、天寶的全盛時代，在與楊玉環(huán)居于深宮之中，恣意享受愛情與藝術(shù)的歡樂時，難以體會到的心情。

　　只有在這即將遠離京城，流亡他鄉(xiāng)的時刻，才深深地打動了這位將近做了50年太平天子的君王。玄宗聽罷，不覺淚下沾襟，問左右侍臣說：“這歌詞是誰寫的？”有知道的人回答說：“是做過宰相的李嶠。”玄宗說：“李嶠真是一個才子呀！”不再等待曲終，匆匆下樓而去。

　　六月十三日黎明，玄宗帶領(lǐng)楊玉環(huán)姊妹、皇子、皇妃、公主、皇孫，以及宰相楊國忠、韋見素，御史大夫魏方進、龍武大將軍陳玄禮與親信的宦官高力士等人，從長安禁苑的延秋門出發(fā)，開始了逃亡。

　　由于玄宗的逃亡是秘密準(zhǔn)備的，許多官吏并不知曉，當(dāng)天清晨，還有照常入宮朝見皇帝的，到宮門口，見衛(wèi)士們?nèi)匀怀指晖αⅲ痪脤m門開啟，宮女們一片擾攘之聲，不知道皇帝去向何方。

　　長安城頓時陷入混亂之中，王公、士民四處逃竄，還有不少大膽的小民，爭先恐后地進入宮殿與王公貴族的宅第盜取金寶。甚至有騎著毛驢上皇帝正朝含元殿的。在搶劫之后，劫賊又焚燒了儲藏國家財物的左藏大盈庫，黑煙沖天。

　　隨著玄宗的逃亡，大唐王朝的悲劇逐漸走向高潮。但玄宗和楊玉環(huán)并不知道，就在他們離開長安城的第二天，就是天寶十五載(756)六月十四日，會在一個叫馬嵬驛的地方，出現(xiàn)令他們生離死別的場面。

　　楊國忠與楊玉環(huán)姊妹的內(nèi)心深處，把蜀中已經(jīng)看作他們的第二故鄉(xiāng)，逃亡不過是還鄉(xiāng)之路，但這條還鄉(xiāng)之路，對于楊氏家族來講，在馬嵬驛已經(jīng)走到了盡頭。“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里，六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”

　　4、李亨的北上

　　但很奇怪的是，馬嵬驛之變后的第二天，當(dāng)一切都已平定下來，玄宗一行再次商議逃向何方時，卻出現(xiàn)了戲劇性的場面：

　　將士皆曰：“國忠謀反，其將吏皆在蜀，不可往。”或請之河、隴，或請之靈武，或請之太原，或言還京師。上意在入蜀，慮違眾心，競不言所向。韋諤曰：“還京，當(dāng)有御賊之備。今兵少，未易東向。不如且至扶風(fēng)，徐圖去就。”上詢于眾，眾以為然，乃從之。

　　無論隨從將士與大臣有什么不同的意見，但玄宗仍決心入蜀，這難道是楊玉環(huán)在天之靈在呼喚他到蜀中，還是玄宗認為只有避入蜀中才更安全呢？

　　我們都不得而知，但知道的是，如果玄宗不入蜀而去靈武或河、隴，那么唐代的歷史將會改寫，是否會有他的兒子李亨在靈武登上帝位的事情發(fā)生，以及安史之亂如何平定，恐怕就會成為一個疑問了。

　　玄宗的堅持入蜀避難，不僅造成了自己與楊玉環(huán)的生離死別，也使他的兒子李亨由此找到了脫離父親多年以來的嚴厲管束，得以自立，并且終于登上帝位的機遇。父子之間的力量對比發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，玄宗由此生活在兒子的陰影之下。

　　據(jù)史載，玄宗準(zhǔn)備離開馬嵬驛時，當(dāng)?shù)匕傩諗r往去路，懇請玄宗留下說：“長安宮闕，是陛下的家居；關(guān)中陵寢，是陛下的祖墓，陛下今天把這些都舍棄了，要準(zhǔn)備到何處去呢？”

　　但玄宗入蜀之心已定，只好派太子李亨留在后面安慰父老。父老們于是對李亨說：“皇上既然不肯留下，我們愿意率領(lǐng)子弟追隨殿下?lián)羝婆奄\，重新收復(fù)長安。如果殿下與皇上都到蜀中避難，誰來為中原百姓作主呢！”

　　一會兒功夫就聚集了幾千人。

　　李亨流著淚說：

　　“至尊遠冒險阻，我怎能忍心早晚不在身邊服侍。況且我還沒有當(dāng)面向父皇辭行，應(yīng)當(dāng)首先去得到父皇的許可，才能決定下一步的行動。”于是做出要向西行的動作。

　　這時，李亨的兒子李倓與宦官李輔國拉住李亨的馬韁，再次進諫說：“現(xiàn)在逆胡侵犯京城，四海分崩離析，如果沒有人心的凝聚，怎么能夠重新興復(fù)國家！現(xiàn)在殿下如果隨同皇上入蜀，一旦賊兵燒絕棧道，那么中原之地就只有拱手送給叛賊了。人心一旦疏離，就不能再凝聚，今后即使想重新來到這里，也不可能了！不如征集西北邊防軍隊，再從河北召回郭子儀與李光弼，聯(lián)合在一起全力向東征討逆賊，收復(fù)兩京，平定天下，使社稷轉(zhuǎn)危為安，宗廟毀而更存，再掃除宮禁迎接至尊歸來，豈不是大孝嗎！何必一定要晨昏侍奉，等同于普通兒女一樣呢？”

　　李亨的另一個兒子李俶也勸父親留下。太子于是派李俶馳馬去告訴玄宗。玄宗在前面停下等待太子，許久不至，聽到李俶的報告，連聲說：“天呀！”只好分出后軍二千人及部分飛龍廄馬跟從太子，并且要將士好好輔佐。

　　并傳諭太子說：“你要盡力而為，不要以我為念。西北諸胡族，我素來對待他們十分寬厚，你一定會得到他們的助力。”又把東宮的妃嬪送還給太子，并宣布旨意，要傳位給太子，太子沒有接受，只是向南哭泣而已。

　　當(dāng)天下午，李亨一行率將士北上，經(jīng)奉天（今陜西乾縣）、新平（今陜西彬縣）、安定（今陜西涇川）、平?jīng)觯ń駥訇兾鳎┑鹊兀?4天后的七月九日到達唐王朝的西北邊防重鎮(zhèn)靈武（今屬寧夏)，到達靈武后的第四天，李亨就在朔方節(jié)度留后杜鴻漸、河西節(jié)度司馬裴冕、朔方節(jié)度判官崔漪等人的擁戴下，在靈武登上帝位，史稱唐肅宗，改元為至德。

　　裴冕被任命為宰相，杜鴻漸和崔漪則擔(dān)任中書舍人，君臣皆大歡喜。而這時，玄宗在入蜀的道路上，才走到蜀地邊境的劍州（今四川劍閣），對兒子的擅自行動毫不知情。李亨壓抑了18年的愿望，終于在這個非常時刻成為了現(xiàn)實。

　　5、李亨的策劃

　　事實上，除了馬嵬驛兵變是李亨利用將士們對導(dǎo)致安祿山叛亂的禍?zhǔn)讞顕业膽嵟抵胁邉澋囊酝猓诙斓母咐蟿窳粢约袄詈嗟姆N種不得已才留在關(guān)中的表示，也應(yīng)都是李亨的策劃。

　　據(jù)史載，玄宗逃離長安后，由于沿途地方官率先逃亡，無人供應(yīng)，食物均是當(dāng)?shù)匕傩兆詣泳传I。在抵達馬嵬驛時，隨從將士都沒有飯吃，李亨挑動士兵殺死楊國忠的借口，就是隨行的吐蕃使者找到楊國忠要飯吃。可見當(dāng)?shù)匕傩沾蠖继由ⅲ诙烨宄吭趺磿奂藥浊藬r住玄宗及太子李亨的去路呢？在李亨奉玄宗之命留在后面安慰當(dāng)?shù)馗咐蠒r，他的兒子李倓與李輔國要他留下，所講的一番征集西北邊兵和召回河北兵馬平叛的打算，實際上就是李亨在即位后實行的成熟方略，如果不是事先深思熟慮，是很難在短短的時間內(nèi)計劃得如此周全的。

　　即使是玄宗知道太子不肯隨從入蜀后，也只是傳諭他說：“西北諸胡，吾撫之素厚，汝必得其用。”

　　遠沒有一個宦官和他的孫子考慮得細致由此可見，李亨在馬嵬驛之變的第二天，有意找借口留在關(guān)中，是經(jīng)過周密策劃的。《資治通鑒》中記載說玄宗在馬嵬驛臨行時“宣旨欲傳位，太子不受”，而裴冕與杜鴻漸在擁戴李亨登帝位上書中也以“請遵馬嵬之命，即皇帝位”作為理由。

　　但要傳位太子這樣重大事件，卻未言是何人去宣旨。當(dāng)時玄宗最親信的宦官高力士就在身邊，應(yīng)是最合適的人選，而在高力士的傳記與自述中也沒有絲毫關(guān)于此事的記載。在兩唐書的玄宗與肅宗本紀中，也沒有馬嵬傳位之事的記錄。況且裴冕和杜鴻漸并未親歷馬嵬之變，怎么知道玄宗有傳位之命呢？可見李亨在靈武即位，確實并未得到玄宗的事先許可，而是他自己精心策劃的結(jié)果。

　　太子李亨策動馬嵬驛之變，不可逆轉(zhuǎn)地改變了自己和他的父親，以及父親的寵妃的命運。這一點，玄宗本人當(dāng)然是心知肚明。但即使在這樣的情況下，玄宗仍堅持去蜀中。馬嵬驛之變后的第三天，在太子李亨已經(jīng)分道揚鑣后，玄宗到達關(guān)中西部的扶風(fēng)郡（今陜西扶風(fēng)），由這里往南行入秦嶺的斜谷，就即將離開關(guān)中平原而進入蜀中了。

　　在這時，又一次考驗玄宗入蜀決心的騷亂又在醞釀之中。

　　《舊唐書》卷九《玄宗本紀下》載：

　　軍士各懷去就，咸出丑言，陳玄禮不能制：會益州貢春彩十萬匹，上悉命置于庭，召諸將諭之曰：“卿等國家功臣，陳力久矣，朕之優(yōu)獎，常亦不輕，逆胡背恩，事須回避。甚知卿等不得別父母妻子，朕亦不及親辭九廟。”言發(fā)涕流。

　　又曰：“朕須幸蜀，路險狹，人若多往，恐難供承。今有此彩，卿等即宜分取，各圖去就。朕自有子弟中官相隨，便與卿等訣別。”眾咸俯仆涕泣曰：“死生愿從陛下。”

　　由于玄宗以退為進，淚下沾襟的表演，也恰好成都送到進貢皇室春衣的彩色絹帛十萬匹，作為賞賜隨行將士的資本，玄宗才得以又一次度過危機，終于向南踏入劍南的土地。一年零四個月以后，隨著肅宗李亨收復(fù)京城，玄宗終于回到了他日思夜夢的長安。但是，皇位轉(zhuǎn)移，愛妃已逝的玄宗，已經(jīng)永遠失去了天寶時期的歡樂。

　　（正文完）