作者 高嘉鴻

無錫西鄉安陽山，孤峰挺拔，四望如一，明太祖曾贊為“八面威風”。南宋時，因狀元蔣重珍未達時，曾筑室“文峰書屋”于安陽山北麓讀書，高中后，鄉人崇拜不已，遂冠名此山主峰為“文筆峰”。明、清兩代，文筆峰下鐘靈毓秀，才人輩出；僅楊氏一族就出了進士12人、舉人及大小官吏數百人——號稱“三斗六升芝麻官”，魁甲鄉里，名重當時。

安陽楊氏源出錫山楊氏，明清以來，因家族興旺而自成一脈。安陽楊氏與錫山楊氏、鴻山楊氏并稱“無錫楊氏三大支”。位于陽山鎮楊家村的宗祠是難得多見的“大宗祠”，號（敦睦堂）“梁溪安陽楊氏大宗祠”。安陽楊氏始遷祖楊拯是宋代大儒楊時次子楊炯的八世孫；明清以來，從這里開枝散葉至全國各地的楊氏子孫不知凡幾，播遷常州城、武進鄉間者尤多。

楊氏家族在歷史上對陽山地區的政治、經濟、文化、社會、教育等產生過重大影響。其中，明成化年間官至戶部右侍郎、都察院右副都御史的楊璿和嘉靖年間無錫一榜九進士之一的楊應文及清順治年間進士楊兆魯影響最大。《明史》對楊璿的基本評價是“公忠體國”、“事母至孝”。

家學淵源 少年及第

楊璿（1416—1474年），字叔璣，號宜閑，梁溪安陽楊氏六世祖；永樂十四年（1416）出生于常州府無錫縣神護鄉楊家村（今陽山鎮安陽山村楊家村）。正統戊午（1438）舉人，正統己未（1439）進士。歷任戶部四川清吏司主事、山東清吏司署郎中事主事，戶部郎中，山西等處承宣布政使司右參政，陜西等處承宣布政使司右布政使，河南等處承宣布政使司左布政，戶部右侍郎，都察院右副都御史，巡撫河南等處等職。 都察院右副都御史這個官職相等于大明國家副檢察總長。

楊璿的曾祖父楊廣，在元末兵荒馬亂的年代，奔走鄉里，拯救是亟。明太祖時兩舉孝廉而不就，時稱“征君隱士”。祖父楊聲，字原振，號聞遠，讀書尚古，富而好禮，建文峰書室，以藏名帙，復建燕嘉堂，用于接待有名的文人碩士、親朋故友，兼以訓導子孫。湖廣僉憲張思安為燕嘉堂寫序，無錫名儒秦樸（秦金先祖）寫了《文峰書室序》。延師講經，啟迪子孫，一時文風蔚起。父輩兄弟五人，皆通經書，能詩文。叔父宗浩，永樂三年舉人，任福建建寧訓導、浙江秀水教諭、禮科給事中。楊家勤儉持家，耕讀傳流，至楊璿輩已有官田十三頃，民田六十八頃，山田五頃，房屋六百多間，自成一村——楊家村，富甲無錫西鄉。

楊璿受家學熏陶，自小聰明好學，五歲就能誦經背詩，父親宗源延請有名的塾師夏處荘授經講讀，不幸的是楊璿十三歲時父親病故。當時祖父楊振原還健在，對于這個失去父親的孫子更加關愛，對楊璿的讀書更加重視，又聘來文友塾師匡文佐教授自己的孫子。此后，楊璿奮發攻讀，晝夜不輟，學日以進。十六歲進縣學，學業更是上進，正統三年（1438），二十二歲的楊璿中舉。因楊宗浩中舉后三十三年，楊璿又中舉，名震鄉里。中舉后的楊璿并不松懈，繼續研讀，爭取早日金榜題名。翌年（1439）殿試，果以二甲二十二名榮登金榜。楊璿少年及第是無錫縣自有明以來的第五次，永樂十年（1412）后相隔二十七年的又一次，同榜者三人楊璿居首，府縣上門道賀，轟動一時；在鄉里更被傳為佳話。

勤政為民 布政晉陜

楊璿金榜題名以后，得到正統（英宗）皇帝召見，準予告假完婚。后，在京為官。正統十二年（1447），任戶部四川清吏司主事。因楊璿工作出色，調任戶部山東清吏司署郎中事主事，并升山東清吏司署戶部郎中。司內一切公務，財賦出納，井條有理，得到戶部尚書金濂的賞識。

景泰四年（1453）外任山西承宣布政使司右參政。在山西為地方官期間，遍歷各州府，核實戶數。將戶口立上中下三等，均其徭役，百姓受益。督挽軍儲二十萬石，充實邊防軍糧倉儲。在巡視各縣時發現縣學舍宇敝陋，責成縣府茸治，以利培養人材。

景泰八年、天順元年（1457），英宗“奪門之變”而復辟。英宗復位以來，對土木堡兵敗被瓦剌俘虜之事一直耿耿于懷；而此時瓦剌又在河套地區不斷侵擾，因此極力主張用兵。天順五年(1461)，楊璿調任陜西承宣布政司右布政，看到陜西除關中平原外，其他地方多處于黃土丘壑，作物多高梁玉米，民宿窯洞，百姓苦難，因此他要求各府務必賑恤匱乏，存問煢獨。涇陽縣洪水泛濫，他親自深入災區，筑壩治堰，疏通河道，對受災民眾予以救濟。五年間，深得陜西官員和民眾的擁護，也得到皇上信任。期間，原陜西左布政孫毓玩忽職守，英宗予以罷官免職，調楊璿全面負責后勤補給。接任以后，對籌備軍糧，調度轉運，支援前線，不遺余力。

成化元年（1465），調任河南承宣布政使司左布政，丁憂，未任。

監察鐵面 巡撫體恤

成化四年（1468）正月初七，楊璿升任戶部右侍郎，四月初三日，遷都察院右副都御史，并往河南巡撫南陽荊襄等處。

都察院都御史的職責是糾察、彈劾百官，辯明冤枉，提督各道的紀律監察機構。楊璿在巡撫河南期間，對官員稽核方面，從嚴抓實府縣查考，若有貪酷不才，虐害軍民者，即拿問如律。對地方冤抑未申者即與辯理。徭役可省則省，科征可停則停。官員守法奉公廉明仁慈者以禮勸獎，對老疾罷軟誤事者冠帶致仕（退休），軍職人員害軍誤軍者一律革職查辦。處理貪酷官如德安府知府馮敬等九十員，老疾罷軟的荊州衛指揮鄭璽等二十二員。而對葉縣知縣宋璽，雖然任期已滿，但因其善于撫理地方，政績優良，報請朝廷再留任三年。

成化四年夏秋，河南汝寧府地方，缺雨田旱，人民艱窘，楊璿多方設法，酌量賑濟，或支給官錢糴買；或勸令殷實之家輸納。向戶部提出“凡軍民納米八十石者給冠帶，四十石者立石旌表”的主張，并得朝廷許可。

武當山玉虛宮，即太和山觀宮，有明成祖《下大岳太和山道士》《御制大岳太和山道宮》碑文。其房屋、橋梁、道路年久損壞。成化五年五月，朝廷下旨由楊璿負責督修。楊璿調均州千戶所正軍前去修理，因該軍是工程兵，楊璿一直予以保留，這次官修道觀，發揮了重要功能。

成化六年五月二十五日，南陽府告災，楊璿提出“蠲免夏稅戶口鹽鈔”，得到朝廷嘉許。

成化七年九月十九日，朝廷諭旨：赴順天八府巡視，督命各府州縣，對原設四倉查勘，查明存儲情況。楊璿深入各州縣，發現缺糧情況嚴重，則要求各府州縣正職官員按原來設四倉庫的規定，三年之內儲足實糧；實行豐年多收，以豐補欠，對各里上中戶稅糧內每正糧一石另勸米麥五升，對囚犯照例納糧贖罪等做法。對軍糧嚴格管理，防止虛收、侵欺、作弊等現象。

同年，楊璇奉命處理直隸水患，經詳細調查，發現霸州、固安、東安、大城、香河、寶坻、新安、任丘、河間、肅寧、饒陽諸州縣屢被水患，由地勢平衍，水易潴積。而唐、滹沱、白溝三河上源堤岸率皆低薄，遇雨輒潰。楊璿針對上述情況，分別疏導、筑堤，水患得以安寧。

成化八年六月十三日，朝廷敕諭楊璿兼理薊州、永平、山海、密云、居庸等處邊務。楊璿巡視時，特別重視操練軍馬，修筑城池、關隘，防御賊寇，撫恤士卒等事項，同時扶植善良、摧抑強暴，對酷害士兵、殘害百姓的軍官一律革除軍職，嚴加懲處，為邊防安全作出不懈努力。

荊襄治亂 公忠體國

荊襄地區早在元代就是流民的聚集區。明初鄧愈平定這一地區后，將百姓遷出，空其地域，嚴禁百姓進入。永樂年間，這一封鎖被打破，流民逐年進入。宣德至成化年間，流民已達百萬。他們千百為群，開荒種地、采礦、采藥，流徙不定，也引發多次民變。成化元年（1465），號稱“劉千斤”的劉通，號稱“石和尚”的石龍糾合馮子龍，立黃旗聚眾，據海溪寺稱王，偽號“漢”，建元“德勝”，眾達數萬人，騷擾襄陽、鄧州境內。朝廷派副都御史王恕剛出撫，懸榜曉諭，卻未肯散去。王恕上報朝廷請求用兵，平定此次民變。成化六年（1470）十月，劉千斤余黨陜西洵陽李胡子糾合內鄉縣小王洪等聚眾謀反。朝廷屢派官員處理，都沒有收到很好的效果。因為該處地屬河南及湖廣二處，雖有巡撫、巡按及三司分巡等官，彼此不相統攝，遇警互相推諉，于是朝廷派楊璿前去統攝處理。

楊璿立即巡行河南所屬南陽，湖廣所屬荊州、襄陽、德安三府及安陸、沔陽二州，與參將王信等遵照皇上旨意，計議：首先安撫流民，將流民鄉貫姓名，逐一開報。愿入籍者聽其入籍，編成里甲，使有統屬。無田地者酌量分撥；無牛具種子者，措辦分給；無衣食者，設法賑濟；愿回原籍者，著令回還或給與口糧，差人護送，或行移原籍官司，令人前來領取，戶口稅糧等項，照例優免。奏請朝廷撥內帑銀、附近倉糧賑濟，戶部同意發湖廣官庫所貯銀一萬一千兩賑之。其次，對不聽撫治，嘯聚為非者，差人暗行緝捕。

那些聚眾謀反或劫掠者，自成化四年至十年的六年間，李胡子、小王洪一伙路經陜西商縣，到襄陽府鄖縣將軍河相合一處，分三營，沿途略奪，將房縣板橋山巡檢司監內犯人劫去，并聲言要往南漳、遠安縣等處。還有內鄉縣火歇兒，商縣王彪，羅山縣、新鄉縣等地的散在性盜賊，他們除劫掠財物、殺人外，有的持械越入裕州城內，劫走官府印信、官銀；有的在南陽城關張掛偽榜，稱有謀叛之言。楊璿會同巡按御史及湖廣右僉都御史吳琛等調集官軍，設法剿捕，俘獲數千人，斬其魁而散其余。事后，地方作《大明平荊襄碑》，以記其事。

楊璿對入籍南陽、荊襄地區流民的稱謂主張用“新民”，他在《題為議事事》疏中專門論及：“切照南陽、荊、襄、德安、安陸、沔陽等府州縣所在流民，今官府文移及上下軍民，不分伊曾無附籍，悉稱以流民名目，其已附籍者羞惡流民之名，概自稱曰：‘下戶’；而本境之內世居之家，無所分辨，故別稱為老戶。辭義不順，名稱俗陋，不惟告爭等件及案牘之間開寫欠美，抑且已經附籍與未附籍流民混淆無別……” 他建議統一稱謂名目，以便有所區分，并寓以勸懲之意。“原有土居人戶稱為舊民，逃來附籍人戶稱為新民，其奸頑輾轉不肯附籍者仍前目為流民。則事寓勸懲，而漏籍轉徙者愧恥且格辭有分別，而文籍開載亦平順可觀。”

楊璿總結荊襄治亂經驗，提出設立“鄖陽撫治”和設立“淅川縣”的新主張。他認為，為了便于管理分布于湖廣、河南、陜西、四川的八府九州六十五縣的流民，應該在秦嶺以南、鄂豫陜川交界的山區（在今十堰市地區）鄖陽地區設“鄖陽撫治”。這個主張在他去世后兩年得到朝廷采用實行，而且跨越明清兩朝。而鄧州內鄉縣地屬山區，界域偏大，民眾去官府甚遠，于是提出內鄉縣西側的十個保析出，新設“淅川縣”于丹江口，此縣延續至今。

鍾秀文峰 名重桑梓

成化十年（1474）四月二十七日，楊璿出巡汝寧府時，感受風寒，身體不能支撐，只能在臥榻治事。各府州縣吏向他稟報，就在臥室內處理公事，口占應酬?；拭分I至，楊璿更衣接旨，起身強作頓首狀，起立時突然撲倒于地，沒有多少時候，就停止呼吸，享年五十九歲。

楊璿逝世的消息傳到京城，成化皇帝大為之震悼，命驛舟歸梓，吏部諭祭，工部遣官營葬。成化十年十二月奉旨御葬于安陽山東長腰山西麓；封贈祖父楊原振、父楊宗源均為通議大夫都察院右副都御史，母親為太安人；一并營葬。憲宗皇帝諭祭文曰：“爾發身賢科，歷職郎署，擢長方嶽，茂著才猷，副憲都臺，巡撫郡邑，繩違糾匿，亦既盡心顧委任之方殷……”。周王朱子埅在祭文中曰：“盛世賢才，榮膺巡撫，鎮守河南，七郡安堵，攄忠報國……”吏部尚書王玙《楊璿神道碑銘》中評價楊璿為“盡忠于國，一息不懈”。《常州府志》《無錫縣志》均載其事。

楊璿因公忠體國，殉職任內，父祖得以追贈為其生前最高職銜通議大夫、都察院右副都御史，一時天恩浩蕩，哀榮無限，“都堂”之名響徹陽山。又因楊璿葬于長腰山西麓，父祖祖墳葬于安陽山西麓，陽山出現了兩處都堂墓的奇特景觀。楊都堂墓歷來為陽山地區十大景觀之一，至今仍有遺跡可尋。無錫博物院東廣場的兩塊石翁仲是原楊都堂墓道之物。

楊璿尤酷文史，文章厚淳典重，詩尤有體格，有高攀龍作序的《宜閑文集》《宜閑別集》等，現均已佚失。有《安陽山》《陸墟別墅》《重恩樓》《文崖亭》《與余用民、潘時覲同游惠山》《雨憩聽松閣》《次韻天全公東濟川上人》等詩存世，部份奏疏入載《安陽楊氏宗譜》。

楊璿與人交往，不茍合，始舉進士，鄉人有趨炎附勢者，絕不通問。家雖貲富，但自奉清約，俸祿所入分給姻族。并同兄弟一起，立義塾，獎勵讀書，培養子孫；辦義莊，照顧遺孤；辟義阡，葬死而無歸者。

陽山地區因楊璿少年進士及第以來，尊師重教，耕讀傳家的好風尚越來越盛行。楊璿為陽山地區農家子弟樹立了一個好榜樣，使陽山地區自明清以來“耕讀傳家”蔚然成風，從這塊窮鄉僻壤之地的農門中走出了數十位舉人進士。將狀元贈予楊家的文峰書屋和楊家私塾燕嘉堂等是陽山耕讀書院雛形，也是陽山有安陽書院保存完好至今的歷史淵源。陽山因楊璿官至都察院右副都御使（都堂），留下了“都堂灣”、“都堂墓”等眾多的古跡遺景；有關楊都堂的故事傳說在民間至今流傳不絕。

作者簡介

高嘉鴻，桃農，江蘇省作家協會會員、惠山區譜牒文化研究會副會長兼秘書長、陽山鎮文史研究協會會長。著有《陽山情緣》《陽湖余韻》《安陽山古韻》（修訂本）《陽山革命斗爭故事》等

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