文丨山木

繼《人民日報》發(fā)布“禁止違規(guī)吃喝，不是吃喝都違規(guī)”的評論后，新華社也發(fā)布重磅評論，指出“整治違規(guī)吃喝，不是一陣風不能一刀切”。新華社直截了當指出：公職人員24小時禁酒、聚餐控制三人以內(nèi)、餐費必須AA……這些都是對整治違規(guī)吃喝的歪曲解讀，必須予以警惕。

為何一個子虛烏有的"全天候禁酒令"能席卷全國？為何基層干部會對著空氣中的禁令噤若寒蟬？在這場荒誕的集體行動中，我們看到的不僅是政策執(zhí)行鏈條的扭曲，更是形式主義與官僚主義合謀下對治理現(xiàn)代化的公然嘲弄。

這場集體癔癥的傳播鏈條里，涌動著三重荒誕的權力表演。某些主政者深陷“過度治理焦慮”，將“超綱執(zhí)行”當作最安全的政治表態(tài)——就像封建官場的“表忠心”，用干部生活權利換取個人“政治正確”的免責符。河南某地傳出“公職人員婚宴禁用料酒”的奇葩規(guī)定時，竟有自媒體將其包裝成“治吏典范”全網(wǎng)推送，這種將權力越界美化為“治理創(chuàng)新”的操作，實則是用形式主義消解法治根基。而部分執(zhí)行者把“寧可錯殺一百”的極端管控當作免責護身符，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部坦言“現(xiàn)在說情就是包庇，解釋就是開脫”，三種力量交織成的畸形生態(tài)，讓不存在的禁令成了人人自危的帶電圍墻。

更深層的治理頑疾在于，某些地方將“酒杯反腐”異化為“生活圍剿”——不敢觸碰真正的利益集團，就拿普通干部的餐桌開刀；無力破解隱蔽的權錢交易，就粗暴剝奪所有人的舉杯自由。這種懶政思維與明代海禁時期“片板不得入海”的荒唐如出一轍。某市餐飲協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，今年五一公務宴請下降92%的同時，家庭聚餐銳減65%。當治理者分不清商務宴請與家宴的區(qū)別，當監(jiān)督者辨不明茅臺酒與料酒的差異，所謂“精準打擊”不過是用“洪水漫灌”的方式淹沒民生煙火。江蘇某紡織廠老板指著一沓《廉潔就餐承諾書》苦笑：“請干部吃碗陽春面非要簽承諾書，問能不能加個蛋，對方說‘可能涉嫌利益輸送’。”這種荒誕的“避嫌式社交”，正在把政商關系凍成冰雕。

《人民日報》與新華社的發(fā)聲，本質(zhì)是對治理邏輯的撥亂反正。《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》規(guī)制的是“可能影響公正執(zhí)行公務的宴請”，而非剝奪公民飲食自由；《立法法》明確公民權利限制只能由法律規(guī)定，那些要求干部下班后報備飲酒量的 “土政策”，本質(zhì)是對《憲法》第33條“人身自由不受侵犯”的隱性剝奪。正如法學家警示：“當公權力可以隨意侵入私人餐桌，明天就可能叩開臥室的房門。”某鄉(xiāng)鎮(zhèn)已出現(xiàn)“家庭聚餐需提前向紀委備案”的荒唐規(guī)定，權力越界的腳步從未停止。

終結這場鬧劇，需要讓紀律回歸法治理性。浙江某民營餐館掛出“歡迎黨員干部自費消費”的橫幅，接住的不僅是一頓飯的煙火，更是治理智慧的覺醒。真正的紀律應是劃清公私邊界的界碑——碑內(nèi)是權力的禁區(qū)，碑外是生活的自由。當某些地方把“八項規(guī)定”執(zhí)行成“八項禁止”，將“糾治四風”扭曲為“消滅人間煙火”，本質(zhì)是用清教徒式的偏執(zhí)制造新的形式主義災難。

新華社銳評點破的不僅是“一刀切”的遮羞布，更是治理現(xiàn)代化必須跨越的認知關卡：如何讓禁令精準狙擊權力腐敗而非誤傷生活常態(tài)？答案藏在《二十大報告》“堅持依法治國” 的誓言里，寫在“實事求是”的黨性原則中。唯有讓權力回歸制度的籠子，讓生活重歸常識的軌道，才能在紀律剛性與生活柔性之間找到黃金分割點——這個點，既是黨紀的生命線，也是中國治理走向成熟的精神坐標。當干部能堂堂正正與家人小酌，清清白白在餐館消費，那才是作風建設真正深入人心的開始。

☆ 本文作者簡介：山木，自由撰稿人。

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編輯：易書生