我看的第一部穿越劇就是《穿越時(shí)空的愛戀》，當(dāng)時(shí)就覺得很雷人。

比如朱元璋死了個(gè)兒子，大臣勸他節(jié)哀珍重。他反而大怒，說你又沒有死兒子，怎么能理解我的悲痛？

于是下旨，把勸他的禮部侍郎兒子給殺了。

這，就離譜。

雖然朱元璋在歷史傳說里，一直是非常暴虐的形象。但他殺人明顯都是有政治目的，而不是心情不好就殺一個(gè)。

如果真是后者，明太祖就是個(gè)暴君昏君，明也差不多就該二世而亡了。

殺功臣老臣為孩子鋪路和看心情殺人，有著本質(zhì)上的區(qū)別。

劇中女主角小丸子和女警官張楚楚，能隨意在皇宮以及各地走動(dòng)。這也很離譜。

明朝按職業(yè)劃分為不同類別的戶籍，禁止老百姓各地亂跑。沒有路引會(huì)被官府以流民處置。

說真的，張楚楚在明朝還能當(dāng)捕快。

你就想象在現(xiàn)代沒有身份證還能當(dāng)警察。

假如你要說她利用朱棣的特權(quán)，那也算了。問題是劇中設(shè)定張楚楚離開朱棣，自己討生活，朱棣壓根不知道她在做什么。

這就，離譜。

女主一只烤鴨哄住朱元璋，這個(gè)設(shè)定嘛！本身就是外掛的一種吧！

還有朱棣的妃子急設(shè)定上是陳友諒之女，好吧，這個(gè)設(shè)定，呃。

然后她的部下要她造反，她不愿意，因?yàn)樗呀?jīng)是燕王的妃子了。這個(gè)倒是沒問題。

問題是啊，造反啊！

從頭到尾就一個(gè)部下，你認(rèn)真的嗎？

但以上并不影響它是一部好劇。

牙刷和男人不與別人共用，這句話一出來，就足以震翻全場(chǎng)。

她和朱棣的觀念差異也是基于人設(shè)令人信服的。

朱棣是王爺，他的富貴榮華和權(quán)力是他九死一生在戰(zhàn)場(chǎng)上打拼出來的。

他天生向往權(quán)力，追求皇權(quán)。

張楚楚生在現(xiàn)代社會(huì)，又能靠自己的能力獲得社會(huì)財(cái)富和尊重。她不認(rèn)可也不接受朱棣的妻妾觀也是非常正常的。

而當(dāng)朱棣為了展現(xiàn)自己對(duì)楚楚的愛，給季淑妃造成了傷害之后。二人再次發(fā)生了爭(zhēng)吵。

朱棣：是你要求唯一和忠誠(chéng)的。

張楚楚：是我。但我要的唯一不是建立在拋棄和掠奪之上的。

為了愛情，利用自己手中的權(quán)力和能力去傷害別人是不道德的。那是對(duì)更底層人的踐踏和掠奪。

我不知道張楚楚影響了多少人的三觀，反正我是其中一個(gè)。

盡管為了故事和人物的出現(xiàn)，電視劇犧牲了部分歷史嚴(yán)肅性，但劇中的人設(shè)邏輯是自洽的。

王爺不可能從一開始就理解甚至贊賞現(xiàn)代人的愛情觀，現(xiàn)代人也接受不了古人的階級(jí)敘事。

現(xiàn)代人認(rèn)為的先進(jìn)思想，在古代很可能是異端邪說，不容于世。

另外從劇中類別來說，它們的設(shè)定是喜劇。

觀眾對(duì)喜劇在歷史背景和嚴(yán)肅性上是更為寬容的。當(dāng)然前提是足夠好笑好玩。當(dāng)然是基于人物性格、人物沖突、事件沖突所造成的喜感。而不是那種我在演喜劇了，我要撓你咯吱窩的那種尬笑。

事件邏輯和人物邏輯必須是合理的。

比如《尋秦記》里的連晉絕不會(huì)突然有天良心發(fā)現(xiàn)痛改前非洗心革面去做一個(gè)好人。哪怕再愛烏廷芳，他也做不出什么好事來。

趙盤黑化是因?yàn)橥晔芸嗵啵磉呏挥袔煾?a target="_blank" >項(xiàng)少龍一個(gè)人把他當(dāng)人看。善的種子本來長(zhǎng)得就不牢。最后他發(fā)現(xiàn)項(xiàng)少龍也有私心。又經(jīng)歷過一系列的宮廷斗爭(zhēng)。自然也就黑化得合情合理。

電視劇也好，小說也好，歸根結(jié)底是在講一個(gè)又一個(gè)故事。

故事講得令人信服講得精彩，觀眾老爺們愛看，愿意接受。不是很正常的嗎？