河上真人河上公，面對天子不屈尊

老子在后世屢屢以有道之士的形象重現(xiàn)人世，相傳河上公便是他的化身之一。河上公憑借其變化莫測的道術(shù)，向天子展示了得道者的尊嚴(yán)。

道家學(xué)說的創(chuàng)始人、著名哲學(xué)家老子，被道教尊奉為太上老君。關(guān)于他的傳說眾多，老子身上充滿了神秘色彩。后世多次出現(xiàn)他的身影，據(jù)說黃石公、河上公、廣成子等神秘人物，皆是老子的化身。

河上公又號“河上丈人”,是一位精通黃老學(xué)說的隱者。司馬遷在《史記》中記載道：“樂毅跟隨河上丈人學(xué)習(xí)黃帝、老子之學(xué)。”河上公的學(xué)說就此流傳開來。

河上公在漢文帝時候的一次現(xiàn)身非常具有戲劇性，很多部典籍都記載了這傳奇性的一幕。按照《神仙傳》的說法：漢文帝的時候，一位隱士結(jié)草為庵，隱居在黃河岸邊，沒人知道他是從哪里來的，也沒有知道他叫什么名字，只是看見這位隱士常常讀老子的《道德經(jīng)》。

漢初一直將黃老之術(shù)奉為治國之策，漢文帝也非常崇尚老子之道，不僅如此，他還希望臣子們都能領(lǐng)會道經(jīng)的精髓。漢文帝為此頒布一道詔書，命令王公貴族、卿相大夫、各地的州牧太守都要誦讀《道德經(jīng)》,以領(lǐng)會老子的思想，沒有掌握道德經(jīng)者不得上朝。一時，老子和《道德經(jīng)》被抬到至高無上的地位，以至于官員們學(xué)不好《道德經(jīng)》都有丟掉官職的危險。

漢文帝對臣下要求嚴(yán)格，自己也身體力行，以為表率。他一遍遍地讀《道德經(jīng)》,領(lǐng)會越來越深，疑問也越來越多，每當(dāng)讀出疑義，漢文帝就召集朝中的文臣和太學(xué)博士們來為自己講解。漢文帝天資聰穎，對經(jīng)文舉一反三，漸漸地，大臣們就有點招架不住了，解釋起經(jīng)文也支支吾吾的。終于有一天，眾位大臣面對漢文帝的一連串問題抓耳撓腮，苦思冥想了半天，還是沒人能回答出來，大臣們面面相覷，無言以對。最后一位德高望重的大臣稟告道：“皇上的問題臣等已經(jīng)難以解答，吾皇英姿天縱，典學(xué)有成，可喜可賀!”其他臣子齊聲三呼萬歲。面對群臣的吹捧，漢文帝只好讓他們散去。

漢文帝難倒了博學(xué)多才的大臣、太學(xué)博土，心中不免得意。但是每當(dāng)讀《道德經(jīng)》的時候，依然無法繞過那個疑問，漢文帝只好再次召集大臣，希望有人能解釋他對《道德經(jīng)》的疑問。一位大臣上奏道：“黃河之濱有位看起來很有德行的隱士，日日在草廬中誦讀《道德經(jīng)》,皇上何不前往請教?”漢文帝一聽大喜，立刻頒布一道諭旨，派使者前去詢問這個問題。河上公回答說：“道尊德貴，哪里可以這樣遣使遙遙相問呢?”

漢文帝得到回稟之后，下令安排儀仗，他要親自到黃河邊上請教河上公。

正在黃河邊耕種的農(nóng)民忽然看見旌旗招展，威武雄壯的御林軍當(dāng)先開路，后面是一對對高頭駿馬簇擁著一輛金光燦燦的馬車。農(nóng)民看見這個架式，知道是高官顯貴出行，忙停下手中的活計，肅然而立。

儀仗很快來到黃河邊，在這隊煌煌的御駕面前，這座簡陋的草廬簡直太微小了，但是草廬卻巋然不動。漢文帝派一位大臣到草廬之前告訴河上公：“皇上親臨先生的草廬，請先生出來一見。”

草廬依然沉默，僵持了一會兒，漢文帝有點生氣了。但是草廬中畢竟是一位隱士，漢文帝只是派一位大臣到草廬前面責(zé)備道：“按照《詩經(jīng)》的說法，‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’老子也說過：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王也是‘四大’之一。先生你雖然有道，但也是朕的臣民嘛。現(xiàn)在朕親自前來請教，先生為什么還自高自大?”

這回草廬有了動靜，只見草廬中走出一個人，正是著名的隱士河上公。他拍了拍手，往空中一跳，慢慢地升高了，停在空中，離開地面足足有百余尺了。皇帝和侍從哪里見過這樣的怪事，他們仰頭觀看，都驚駭莫名。

河上公懸停在空中，等了好大一會兒才開口說：“我現(xiàn)在上不著天下不著地，中間也和人世沒有們什么牽連，還是什么‘臣民’嗎?皇上還認為我是你管轄之下的臣民嗎?”漢文帝大驚，知道遇上了神仙，忙下了馬車，對著高高停在空中的河上公行了一個禮說：“寡人無德無才，雖然勉強繼承了皇位，總感到自己能力太小而責(zé)任重大，唯恐不能勝任。寡人雖然心中極其信奉道術(shù)，但是卻蒙昧無知，對道經(jīng)還有很多疑問，唯愿道君體察寡人一片向道之心，多多指教。”

河上公聽了漢文帝這番誠懇的話微微點頭。他當(dāng)然知道漢文帝放下身份前來請教的誠心，因此也沒有太多地為難漢文帝。河上公手一揮，漢文帝的手里多了一卷書。河上公朗聲說：“你好好地研究，疑問自然就解開了。我所作的這兩卷《道德經(jīng)》的注解已經(jīng)有一千七百多年了，只傳過三個人，現(xiàn)在你是第四個，你可不要再給別人看了!”漢文帝大喜，他恭恭敬敬地跪下來，雙手將經(jīng)書捧過頭頂，以示對神仙的尊重。這就是后來流傳于世的著名的二卷《老子道德章句》。

好長時間，漢文帝和侍從們都不敢抬頭仰視，天空中已經(jīng)靜悄悄的，只有一陣陣輕輕的風(fēng)聲。漢文帝抬頭一看，河上公已經(jīng)不見了。漢文帝嗟嘆不已，下令在西山修筑了一座高臺，時常到臺上仰望天空，希望能再次見到仙人河上公，但是河上公再也沒有出現(xiàn)。后來的道家學(xué)者認為：“論者以為，文帝喜好‘道’和《道德經(jīng)》,在《道德經(jīng)》上殫精竭慮，誠心上通天帝。于是天帝派遣神人降臨來為他解釋道德經(jīng)的深奧含義。有人認為，后來漢文帝以恭儉感化天下，有上三代的遺風(fēng)，大概就是河上公點化之功。”按照古代的典籍記載，在陜西有河上公的廟和漢文帝望仙臺的遺跡。

道教崇奉河上公為“河上真人”。按照道教的規(guī)定，誦讀《道德經(jīng)》之前，首先要燒香整理衣服，禮拜十次，心中念想道教的祖師老子、河上真人、尹先生，然后才能開始念誦。