心神欲靜，骨力欲動。

胸懷欲開，筋骸欲硬。

脊梁欲直，腸胃欲凈。

舌端欲卷，腳跟欲定。

耳目欲清，精魂欲正。

——《格言聯(lián)璧·攝生篇》

欲，當(dāng)朝向一個好的方向，適宜之意。心神，清凈比較適宜。我們靜坐，閉眼，適當(dāng)躺著，都是安神之法。

喜傷心，就是讓心不平和、寧靜，這一過度，心神難安，興發(fā)太過，闔不住，身心平衡就打破了，所以損傷心神。

心神欲靜，導(dǎo)向的是“靜功”的修習(xí)，靜坐也好，站樁，導(dǎo)引也好，都是導(dǎo)向身心寧靜的修習(xí)。“滌除玄鑒，能無疵乎？”心寧靜得如一面鏡子，有著精微的覺知工夫，靜能生動，覺知而明動，動靜相生，應(yīng)和佛家止觀之道也。

骨力欲動，筋骨強健，靠的是運動。太極，形意，八卦，詠春等拳法，就是練骨力的。平時多運動，跑跑步都是好的。

胸懷欲開，敞開心胸，氣機的流轉(zhuǎn)就暢達，不會郁結(jié)。人最容易氣郁，人生不如意十之八九。竹林七賢喜歡高歌長嘯，乃是解郁之法。醫(yī)家有四逆散，逍遙散解郁。我們平時喝點玫瑰花茶也能適當(dāng)解郁。志向遠大，于各種煩惱，不掛懷，看得開放得下，這是修行者的解郁之法。

骨力欲動，筋骸欲硬，脊梁欲直，三者是相互的。這是人體的支撐結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)堅韌，強勁，挺拔，乃大丈夫之氣象。

腸胃欲凈。病從口入，腸胃的干凈，是后天消化系統(tǒng)的健康，食物輸入，消化，糟粕的排出，都是完備的，沒有問題。胃里沒有積食，沒有胃熱胃寒，大腸沒有宿便，整個腸胃系統(tǒng)不積聚外物，沒有多余的，也不缺，便是“凈”。

舌端欲卷，腳跟欲定。舌頂上顎，腳踏實地，這是修身之法。外不浮躁，內(nèi)在氣息流轉(zhuǎn)通暢，內(nèi)外安和。

耳目欲清，精魂欲正。耳目清，乃神足之法表現(xiàn)。耳通腎，目通肝，肝不郁不亢，腎不虛不熱，自然便清。精魂正，當(dāng)位也，飽滿也，精氣神滿滿的，正氣內(nèi)存邪不可干。

從各個層面觀身心的健康。不僅僅停留在健康，還往更高層次修養(yǎng)。從常規(guī)得健康意義上的平人，到賢人、圣人、至人、真人，這個上達之路徑。在黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論里有論述。

這是攝生十要。