武王親弟的"王室戶(hù)口本"

大家好，我是那些年，今兒個(gè)咱要嘮的這位主兒，論輩分那是周武王的親弟弟，論差事是周朝的"封疆大吏"，論名氣雖不如姜太公、周公旦響亮，卻實(shí)打?qū)嵤侵芡跏业?消防隊(duì)長(zhǎng)"，他就是衛(wèi)康叔，名封，姬姓，大伙兒也叫他康叔封。

要說(shuō)這康叔的出身，那可是根正苗紅的"王室嫡系"。他親娘太姒生了十個(gè)兒子，老大伯邑考早夭，老二就是武王發(fā)，老三管叔鮮，老四周公旦，康叔封排行老九（也有說(shuō)老八）。

您琢磨琢磨，這一家子出了武王、周公兩位大神，康叔從小耳濡目染，那格局自然小不了。武王克商之后，論功行賞，給了弟弟一塊封地叫康國(guó)（今河南禹州西北），所以人稱(chēng)"康叔"。

可別小看這"康國(guó)"，擱現(xiàn)在就是個(gè)縣城大小，但在當(dāng)時(shí)可是王畿之內(nèi)的"直轄地"。武王意思很明白："老九啊，你先在這兒練練手，哥哥我剛打下江山，東邊兒那堆事兒還沒(méi)理順呢。"康叔也不含糊，在康國(guó)把地種得風(fēng)生水起，百姓都夸他"會(huì)來(lái)事兒"。

王室內(nèi)部的"家務(wù)鬧劇"

武王滅商沒(méi)幾年就病逝了，留下個(gè)年幼的成王，周公旦一看這情況，得，我來(lái)攝政吧。可這一攝政，麻煩事兒來(lái)了，康叔的三哥管叔鮮不干了："憑啥你周公掌權(quán)？我可是老三，論輩分比你大！"于是聯(lián)合五弟蔡叔度、紂王兒子武庚，扯起大旗造反，這就是歷史上的"三監(jiān)之亂"。

當(dāng)時(shí)康叔啥態(tài)度？他可沒(méi)跟著瞎起哄。您想啊，周公旦是他親哥，武王是他親哥，成王是他親侄子，這仗打起來(lái)就是"家務(wù)事"。

康叔心里跟明鏡似的："三哥啊，你這不是胡鬧嘛！紂王多殘暴，咱爹咱哥好不容易打下天下，你跟武庚攪和啥？" 所以當(dāng)周公旦東征平叛時(shí)，康叔二話(huà)不說(shuō)，帶著康國(guó)的兵馬就去幫忙。

他跟周公說(shuō)："四哥，你放心去打，后方我給你盯著，要是缺糧少兵，言語(yǔ)一聲！"這一仗打了三年，周公殺了管叔、武庚，流放了蔡叔，可打完仗一看，商朝故地朝歌（今河南淇縣）成了"爛攤子"，老百姓人心惶惶，殷遺民蠢蠢欲動(dòng)，咋整？

周王室的"救火隊(duì)員"

周公旦掐指一算，得找個(gè)信得過(guò)、有本事的人去鎮(zhèn)守朝歌。找誰(shuí)呢？他眼睛一亮，瞅見(jiàn)了老九康叔。

"老九啊，東邊兒這攤事兒，非你莫屬！"于是乎，周成王元年（前1042年），康叔被徙封到衛(wèi)國(guó)，統(tǒng)治范圍在黃河和淇水之間的商朝故墟，都城定在朝歌。

這事兒在康侯簋上寫(xiě)得明明白白，英國(guó)倫敦不列顛博物館里藏著個(gè)青銅器，銘文說(shuō)"令康侯啚于衛(wèi)"，就是成王命令康叔在衛(wèi)國(guó)建都。您說(shuō)這事兒神不神？三千多年前的青銅器，現(xiàn)在成了康叔"任職文件"的鐵證。

康叔接到任命，心里頭可沒(méi)底："四哥，朝歌那地兒，紂王當(dāng)年酒池肉林的地兒，老百姓恨透了商朝，又剛打完仗，我去了能鎮(zhèn)得住嗎？"周公旦一拍他肩膀："放心，哥哥給你準(zhǔn)備了'大禮包'！"

親哥給的"治國(guó)指南"

周公旦怕康叔年輕沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了三篇文章告誡他，也就是《康誥》《酒誥》《梓材》。

咱今兒個(gè)白話(huà)白話(huà)這三篇"治國(guó)指南"： 《康誥》相當(dāng)于"入職培訓(xùn)手冊(cè)"，周公說(shuō)："老九啊，你去了衛(wèi)國(guó)，得學(xué)咱爹文王，愛(ài)護(hù)老百姓，處理案子要公平。殷遺民里有好人也有壞人，對(duì)那些真心歸順的，咱得拉一把；對(duì)那些還想鬧事的，咱得敲打敲打。記住了，'明德慎罰'，別學(xué)紂王瞎來(lái)！"

《酒誥》最有意思，相當(dāng)于"禁酒令"。周公知道商朝人愛(ài)喝酒，紂王就是喝大了亡國(guó)的，所以特別叮囑："老九，你到了朝歌，第一件事兒就是禁酒！老百姓沒(méi)事別喝酒，當(dāng)官的更不能酗酒，要是發(fā)現(xiàn)誰(shuí)喝大了鬧事，直接抓起來(lái)嚴(yán)懲！你自己也得帶頭戒了，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)？"

《梓材》則是"基建指南"，周公打了個(gè)比方："治國(guó)就像做木器，先得把木頭削平整，再慢慢雕琢。你到了衛(wèi)國(guó)，先把農(nóng)田水利搞起來(lái)，讓老百姓有飯吃，然后再講禮儀教化。別心急，慢慢來(lái)，像咱爹那樣，一步一個(gè)腳印。"

康叔把這三篇文章揣在懷里，臨走前周公又拉著他的手念叨："老九啊，我聽(tīng)說(shuō)商朝有個(gè)賢臣叫微子啟，你到了那兒多請(qǐng)教他。還有，殷民七族不好管，你得恩威并施，別讓他們覺(jué)得咱是外人。"這場(chǎng)景，跟現(xiàn)在爹媽送孩子出門(mén)打工似的，千叮嚀萬(wàn)囑咐。

從"救火"到"防火"的操作

康叔到了朝歌，第一件事兒就是宣讀《酒誥》，在街上貼滿(mǎn)"禁酒令"。剛開(kāi)始有人不服："喝了一輩子酒了，憑啥不讓喝？"康叔二話(huà)不說(shuō)，抓了幾個(gè)帶頭酗酒鬧事的，當(dāng)著大伙兒的面兒治罪，這下沒(méi)人敢瞎來(lái)了。您還別說(shuō)，這招真靈，朝歌的風(fēng)氣很快就變了，老百姓都說(shuō)："這康叔，比紂王那小子強(qiáng)多了！"

接著，康叔按照《康誥》里說(shuō)的"明德慎罰"，處理案子公平公正。有個(gè)殷遺民偷了東西，按律該砍手，康叔一看這人是家里窮得沒(méi)飯吃才犯錯(cuò)，就判他做苦工抵罪，還給他發(fā)了口糧。這事兒傳開(kāi)后，殷遺民都豎起大拇指："康叔仁義，跟著他有盼頭！"

《梓材》里說(shuō)的基建，康叔也沒(méi)落下。他帶著老百姓開(kāi)挖溝渠，把淇水的水引到農(nóng)田里，又在朝歌城外建了集市，讓商人和農(nóng)民互通有無(wú)。沒(méi)幾年，衛(wèi)國(guó)就從"爛攤子"變成了"魚(yú)米之鄉(xiāng)"，老百姓日子好過(guò)了，自然就沒(méi)人想著造反了。

最絕的是，康叔把周公的"以商治商"玩得賊溜。他重用商朝的舊貴族，讓他們參與治理，同時(shí)又安排周王室的人擔(dān)任要職，相當(dāng)于"雙保險(xiǎn)"。這樣一來(lái)，殷遺民覺(jué)得自己被尊重，周人也覺(jué)得政權(quán)穩(wěn)固，兩邊都滿(mǎn)意。

穿越三千年的"打卡地"

康叔在衛(wèi)國(guó)干了一輩子，把衛(wèi)國(guó)治理得井井有條，成了周朝在東方的"穩(wěn)定器"。他去世后，衛(wèi)國(guó)的老百姓感念他的恩德，給他建了座祠堂，就是后來(lái)的"康叔祠"。

清康熙三十四年（1695年），人們還重修了這座祠堂，現(xiàn)在雖然原址難尋，但老輩人說(shuō)起"康叔爺"，那都是一臉敬佩。

再說(shuō)那康侯簋，可是個(gè)寶貝。這青銅器高24厘米，口徑18.5厘米，上面刻著44個(gè)字，記載了成王命康叔封于衛(wèi)的事兒。您想啊，三千多年前的青銅器，上面的字還清清楚楚，這就相當(dāng)于康叔的"任命狀"，現(xiàn)在成了研究西周歷史的重要文物。可惜的是，這寶貝現(xiàn)在在英國(guó)倫敦不列顛博物館里，啥時(shí)候能回咱們老家，咱還得盼著。

從康叔到衛(wèi)鞅的千年傳承

康叔打下的底子，讓衛(wèi)國(guó)成了周朝的"長(zhǎng)壽諸侯國(guó)"，從公元前1042年建國(guó)到公元前209年滅亡，存世833年，比周朝還長(zhǎng)！這期間出了不少名人，

衛(wèi)武公：西周末年的賢君，95歲還在治國(guó)，寫(xiě)了《抑》詩(shī)勸諫周幽王，被孔子夸"有文章，能聽(tīng)其規(guī)諫"。

衛(wèi)莊公：春秋時(shí)期的君主，雖然沒(méi)啥大本事，但他媳婦兒莊姜是個(gè)大美人，《詩(shī)經(jīng)》里"巧笑倩兮，美目盼兮"說(shuō)的就是她。

衛(wèi)鞅：也就是商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革家，雖然他在秦國(guó)變法，但老家是衛(wèi)國(guó)，這變法的基因，說(shuō)不定就來(lái)自康叔的"明德慎罰"。

呂不韋：衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，秦國(guó)的丞相，扶秦始皇他爹上位，還編了《呂氏春秋》，妥妥的"衛(wèi)國(guó)之光"。

您看這事兒鬧的，康叔當(dāng)年去衛(wèi)國(guó)是"救火"，沒(méi)想到他的后代在那兒搞出了這么大的動(dòng)靜，這遺傳基因可真夠強(qiáng)大的。

康叔的"治國(guó)密碼"

現(xiàn)在回頭看康叔的一生，其實(shí)就干了兩件事兒：一是平定內(nèi)亂后收拾爛攤子，二是把周王室的政策在地方落地。這事兒說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，可康叔愣是做得漂漂亮亮，為啥？

我琢磨著，關(guān)鍵就在于他做到了"三不"： 不拿自己當(dāng)外人，雖然是周王室派來(lái)的，但沒(méi)把殷遺民當(dāng)"二等公民"，而是因地制宜，用他們熟悉的方式治理。 不搞一刀切，周公的誥文是指導(dǎo)方針，但康叔沒(méi)照搬照抄，而是根據(jù)衛(wèi)國(guó)的實(shí)際情況調(diào)整，比如禁酒令就分了等級(jí)，老百姓婚喪嫁娶還是可以喝點(diǎn)兒。 不忽視細(xì)節(jié)，從禁酒到基建，從辦案到用人，康叔啥都管，而且管得細(xì)。就像現(xiàn)在說(shuō)的"細(xì)節(jié)決定成敗"，康叔把細(xì)節(jié)拿捏得死死的。

孔子后來(lái)評(píng)價(jià)康叔說(shuō)："衛(wèi)國(guó)多君子。"這"君子"哪兒來(lái)的？還不是康叔打下的底子？他把周朝的禮樂(lè)制度和商朝的文化傳統(tǒng)融合在一起，形成了獨(dú)特的衛(wèi)國(guó)文化，這才是真正的"文化融合"。

康叔的"精神遺產(chǎn)"

列位，咱今兒個(gè)嘮康叔，可不是瞎嘮。您看啊，三千多年前，一個(gè)王室子弟臨危受命，去一個(gè)"問(wèn)題地區(qū)"當(dāng)"封疆大吏"，靠著親哥的指導(dǎo)和自己的本事，愣是把爛攤子收拾得井井有條，還為后世留下了一個(gè)長(zhǎng)壽的諸侯國(guó)和寶貴的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)在的河南濮陽(yáng)，就是當(dāng)年衛(wèi)國(guó)的都城朝歌所在地，那兒的老百姓還流傳著康叔的故事。有人說(shuō)，濮陽(yáng)人好客、實(shí)在，就是繼承了康叔"明德慎罰"的遺風(fēng)。您要是去濮陽(yáng)旅游，說(shuō)不定還能聽(tīng)到老人家跟您念叨"康叔爺"的傳說(shuō)呢。

這正是：
王弟臨危赴朝歌，周公三誥暖心窩。
禁酒勸農(nóng)興禮樂(lè)，衛(wèi)國(guó)八百年不磨。

參考資料

• 《史記》

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