陜西
終南山住山人很多，形形色色各種各樣，好像總是些神秘性。
有人就奇怪他們為什么住山，住山有什么好處。
宋朝有個靈澄禪師，他住山隱居就遇到同樣的問題，澄公乃作此七律以答。
山居
宋 釋靈澄
因僧問我西來意，我話山居不記年。
草履只栽三個耳，麻衣曾補兩番肩。
東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉。
半夜白云消散后，一輪明月到床前。
“西來意”，即“祖師西來意”，是禪宗僧人參禪時常舉的話頭，實則是問佛法到底是什么。
“我話山居不記年”。看似答非所問，實為已答。正如“庭前柏樹子”，異曲同工。另外，此答還有另一層意思：連在這里住了幾年都不記得，還思量什么事物。正如唐人所云：“山中無歷日，寒盡不知年。”
實際上“不知”才是“大知”，“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”
靈澄被人稱為“散圣”，不拘小節。草鞋只栽三個耳，穿起來自然邋邋遢遢。而身上穿的麻衣也不知有多少年了，光是肩上就已補了兩次。
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”，達到了形神俱散的程度。
住山的環境如何？
禪林中冬日白雪皚皚，夏日澗水潺潺，清風徐徐，白云悠悠，一輪明月穿窗而過，滿室盡是月之氣息。好一個佛國月夜。
但是，我們看到現在的住山人卻講究仙骨道風，一個個打扮的跟唱戲似得，我估計他們每次出門，都要比一般的女子打扮的時間長。
兩耕齋閑話：閑來喝茶，夢里拈花
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