在現(xiàn)代生活的喧囂洪流中，我們時常被精神內(nèi)耗拉扯、被俗事紛擾裹挾……其實，五百年前的王陽明早已為現(xiàn)代人預(yù)備了破局的鑰匙。

陽明之學(xué)不是抽象的空談，陽明的龍場悟道和“惟精惟一”的意本體，是可以被普遍化的體驗。通過以心印心的用心體悟與踐行，你也會擁有一份清明與篤定。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

正如人大哲學(xué)系溫海明教授所指出的，陽明學(xué)就是改變意識之學(xué)。只要當(dāng)下意識有所轉(zhuǎn)化，就意味著當(dāng)下改變了命運；如果人能念念改命，未來就會徹底煥然一新。

從“心即理”的根本洞見，到“悔悟需改之”的修心要訣，王陽明以“致良知”為脈絡(luò)，將生命智慧編織成照亮現(xiàn)實的光。

他讓我們在追逐外物時記得“主一于天理”，在自我懷疑時喚醒“胸中自有圣人”的自信，在與他人相處時以“相下則得益”成就彼此。

Instructions for

Practical Living

溫海明教授的《傳習(xí)錄明意》以現(xiàn)代視角拂去時光塵埃，讓王陽明的智慧重新煥發(fā)生機。

當(dāng)“心天之意”的光明穿透日常瑣碎，我們終將發(fā)現(xiàn)：王陽明所揭示的，是每一個普通人在現(xiàn)世中成就自我、超越困境的生命之道。

[明] 沈俊：《新建伯贈侯王文成公像》

來源：紹興博物館

01

如何能夠改變命運？

“持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。”

人的意念總是思緒萬千，可以縱橫八萬里，沒有可以把握得住的方向，無法知道下個念頭何時出現(xiàn)、走向哪里。

但是，初學(xué)者無論做什么，都應(yīng)該持守一個穩(wěn)定的志向，雖然心靈的時空時刻都在變化，但還是要試圖去穩(wěn)定地加以把握。

陽明認(rèn)為，持守志向就是讓心意發(fā)動有一個穩(wěn)定的中心，比如關(guān)于痛的意，是最不能自我控制的意，也是最難忍受的意念。

但如果對于志向的執(zhí)守，能夠像痛的意念那么強烈，那么就可能控制住意念的發(fā)動。

王陽明記功碑，來源：江西省博物館

02

讀書記不住怎么辦？

“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”

讀書內(nèi)容記不記得不是關(guān)鍵，要點在于回到自家生活經(jīng)驗當(dāng)中，回到自己身體和心靈當(dāng)下的歷練當(dāng)中，去不斷反躬自省，自證心天之意的真實不虛。

心天之意的體證雖然在當(dāng)下，但其意識指向其實是向著未來的，是具有前瞻性的，是可能同時性地把未來的意識能量提前預(yù)見、展開并實化在當(dāng)下的，也是能夠把當(dāng)下的意識能量充分展開、發(fā)展并延續(xù)到未來的時空境域之中的。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

03

如何面對俗事紛擾？

“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

俗事之所以成為紛擾，并非事物本身必然帶來煩惱，而是我們的心對其產(chǎn)生了執(zhí)著、分別、好惡，即私欲遮蔽了本心。

因此，遇到煩心事，首先要覺知：是我的什么念頭、什么情緒、什么期待在讓它困擾我？是恐懼失去？是渴望控制？是厭惡不如意？

將注意力從外界的事拉回到內(nèi)在的心，認(rèn)識到煩惱的根源不在外物，而在內(nèi)心對它的反應(yīng)模式。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

04

很想修心，但沒時間？

“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。”

人必須在事情上磨煉，在事上做工夫才會有收獲、益處。

如果只是一味地喜好寧靜，那么一遇到事情發(fā)生就會慌亂，最終不會有進步。

那種追求寧靜時所做的工夫，表面上看起來像是在收斂，實際上卻是放縱沉淪。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

05

天資平平，很不自信？

“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”

每個人的心中都有一個圣人，但只是因為自認(rèn)為不可能達(dá)到，自己把圣人都給埋沒了。

不獨圣人心意通天，事實上每個人本來都是心意通天的圣人，只是人在日常生活中不能領(lǐng)悟到這一點，或者偶爾領(lǐng)悟但不能堅持，所以心天之意漸漸被遮蔽、被泯滅，不能澄明出來。

致良知其實就是領(lǐng)悟心天之意本來通天，使得一般人從不覺轉(zhuǎn)化為“覺”。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

06

很專心了，但沒收獲？

“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”

好色就專心在好色上，喜好財貨就專心在喜好財貨上，這樣做就可以算是心志專一嗎？

這不過是所謂追逐外物，不能算是心志專一，心志專一就是專心于天理。

陽明強調(diào)修行的核心工夫不是只要在意念發(fā)動處專一就可以了，而是帶有反思、判斷與行動的力量，甚至這種反思、判斷和行動的力量，才是修行意識工夫的關(guān)鍵所在。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

07

如何與朋友相處？

“處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。”

與朋友相處，務(wù)必要互相謙讓，才能彼此受益，互相爭高低，就會帶來損害。

維持朋友關(guān)系，就是互相尊重，彼此承認(rèn)對方優(yōu)點，甘拜下風(fēng)。謙讓才能讓彼此增長得益，共同修持心意通天境界。

如果相互計較，彼此在意的只是自己的私利，那么終將造成彼此的損失。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

08

如何能學(xué)有所成？

“學(xué)者只從‘下學(xué)’里用功，自然‘上達(dá)’去，不必別尋個‘上達(dá)’的功夫。”

凡是可以用功、可以說出來告誡別人的，都是下學(xué)，但先驗的道與理，也是可以意會的，需要靠悟性。

上達(dá)只是在下學(xué)工夫中。在下學(xué)的材料和工夫當(dāng)中，上學(xué)境界立即朗現(xiàn)，不是另外以別的方式單獨出現(xiàn)的。凡是圣人所談到的，雖然極其精微，也都是下學(xué)工夫。學(xué)者只要在下學(xué)里用功，自然就能上達(dá)，不必另外去探尋一個上達(dá)的工夫。

真正的學(xué)問超越表面的表達(dá)，也超越具體的工夫。下學(xué)與上達(dá)一方面不可分，一方面又要有區(qū)分。陽明學(xué)不是單純的工夫之學(xué)，而是上達(dá)天理的學(xué)問。

來源：央視大型紀(jì)錄片《王陽明》

09

如何減少精神內(nèi)耗？

“悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯于中，則又因藥發(fā)病。”

人不可停留在一直后悔的狀態(tài)當(dāng)中，因為后悔不等于改正，而關(guān)鍵還在于改正，徹底放下后悔的意念，也放下后悔意念所牽連的對象。這樣，心意才能端正，即調(diào)整到正確的軌道上去。

如果心意總是牽連著過去的錯事，那么在悔恨之中，其實還在錯上加錯，并沒有改到心天之意的正道上來。

如果要修養(yǎng)自己并實現(xiàn)理想境界，就要努力做到知行合一，讓心意發(fā)動達(dá)到通天化境。

10

如何直面自己的缺陷？

有一學(xué)者病目，戚戚甚憂，先生曰：“爾乃貴目賤心。”

在本心與眼睛當(dāng)中，當(dāng)然本心更重要，如果重視本心，眼睛的不舒服就可以減少，這其實是一種意識轉(zhuǎn)化的能力。

人對自己的痛苦需要做意識的合理化，降低其嚴(yán)重程度，盡量使其不干擾自己本來的意識狀態(tài)。

[明] 蔡世新：《王陽明肖像軸》

來源：上海博物館

談?wù)劇秱髁?xí)錄》哪句話令你受益匪淺

點贊最高的優(yōu)秀留言讀者將獲贈此書

中國人民大學(xué)哲學(xué)系名師

逐字逐句解讀王陽明《傳習(xí)錄》的心學(xué)要義

公號粉絲限量專享

溫海明教授親簽本

掃碼進群，更多福利

-End-

觀點資料來源：《傳習(xí)錄明意》

轉(zhuǎn)載及合作請發(fā)郵件：scb01@pup.cn

▼點擊名片 ?標(biāo)關(guān)注我們▼

一念改命，念念改命