越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現(xiàn)掙扎。

克里希那穆提的這句話蘊含了深刻的覺察心理學和心靈哲學，揭示了內(nèi)心平靜和覺醒的本質(zhì)與阻礙。

這里的“聲音”不僅指物理的聲音，也包括外界的刺激、內(nèi)心的念頭、情緒和感受等，象征所有進入我們覺知領域里的體驗。

“聽進來”是指不加選擇、不加評判地覺察和接納當下的所有體驗。這是一種超越二元對立，自然而然地放下執(zhí)著和分別，全然的開放性和覺知狀態(tài)，允許一切如其所是地呈現(xiàn)，而不試圖推開、改變或抓住什么。心若明鏡，只是如實反映當下，而沒有自己的憎愛揀擇。

當人們不再抗拒任何體驗時，內(nèi)在沒有了因抗拒而產(chǎn)生的摩擦、拉扯和沖突。內(nèi)心便自然地處于一種動態(tài)的、不費力的平靜之中。

而當人們對某一體驗（如痛苦、壓力、負面情緒）產(chǎn)生抗拒時，本質(zhì)上是在內(nèi)心構(gòu)建了 “自我” 與 “體驗” 、“現(xiàn)實的自我”與“期待中的自我”的對立。

例如，當人們拒絕接受失敗時，內(nèi)心會反復糾結(jié) “為什么會這樣”，形成 “我” 與 “失敗” 的對抗、“當下的自我”與“期待中的自我”的對抗和自我割裂。

這種對抗會引發(fā)持續(xù)的心理活動（如抱怨、逃避、否定），使人們不斷陷入各種 “想要擺脫” 卻 “無法擺脫” 的內(nèi)耗中。

外部情境如何，不在情境本身，而在于人們的分別和執(zhí)著、以及在此基礎上形成的感受和態(tài)度。掙扎也并非源于體驗本身，而是源于人們對體驗的 “抗拒態(tài)度”。

克里希那穆提這句話提醒人們，若想獲得真正的內(nèi)心平靜，在于超越二元對立，自然而然地放下執(zhí)著、分別和抗拒，全然接納一切。而非試圖通過改變外界環(huán)境、改變他人、壓抑情緒或逃避現(xiàn)實來尋求平靜，這種做法反而會制造了更多的內(nèi)在沖突。

任何一個人，只要他仍然受困于二元對立的思維框架，就必然會存在分別和執(zhí)著、抗拒和掙扎，永遠無法獲得真正的平靜。

正如王陽明所言：“欲求寧靜，愈不寧靜，欲念無生，則念愈生”

人人本自具足，“抗拒”實則是對自己的否定。當人們執(zhí)著于 “更好”，實際上是人為制造自我分裂，割裂自性的圓滿。不僅無法帶來真正的解脫和覺醒，反而會滋生新的欲望，帶來新的執(zhí)著、分別，抗拒和掙扎。

當人們超越這種機械性的二元反應模式時，便能全然地接納一切，而非通過意志忍耐，不再被“好壞順逆”主導，便能更完整、更客觀地看待情境，回歸本心的圓滿，當下即圓滿。