《增廣賢文》說：“命里有時終須有，命里無時莫強求。”

人這一生，總在爭，爭對錯、爭輸贏、爭高低。

可爭到最后，往往發現，越是爭得面紅耳赤，越是輸得一塌糊涂。

天道自有其規律，不是你的，爭不來；是你的，不爭也在。

與其耗盡心力去爭，不如學會順其自然，修一顆不爭之心。

畢竟不管你怎么爭，都爭不過天道。

1、不與父母爭勝負

《韓詩外傳》有云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”

父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。

和父母爭執時，即便贏了道理，卻輸了感情，即使爭到了面子，卻傷透了父母的心。

我們總以為日子還長，有的是時間好好孝順父母，等到父母過世發現記憶里只留下爭吵已經來不及后悔。

南懷瑾年輕時，一心想讓生活更便捷，瞅著家中老舊的灶臺，動了換煤爐的念頭。

母親卻堅守傳統，覺得灶臺燒柴，是多年來的習慣，柴火飯香里藏著家的味道，堅決不同意。

兩人為此多次爭論，互不相讓，家中氛圍愈發緊張。

有次爭吵后，南懷瑾負氣出門，卻在轉角處看到母親背著柴，腳步蹣跚。

那一瞬間，他的心猛地揪緊，意識到母親守著灶臺，守的是過去歲月里的艱辛與溫暖。

回家后，南懷瑾不再強求換煤爐，而是巧妙地在家中安排，既保留了灶臺，又添置了煤爐。

母親看到這一幕，臉上露出欣慰的笑容，家中再次充滿歡聲笑語。

曾國藩說：“孝道貴順，順則心安。”

為人子女，最難得的是和顏悅色的陪伴。

把承歡膝下當作至樂，少些據理力爭，才能養出一個溫馨的家園。

該傾聽的嘮叨傾聽，該體諒的固執體諒，該包容的舊習包容。

想盡孝就要學會以順為孝，讓年邁的雙親舒心。

2、不與伴侶爭對錯

俗語說：“夫妻無隔夜仇，床頭吵架床尾和。”

茫茫人海中，兩個人從相識、相知到相守，是百年修來的緣分。

許多夫妻因為一些雞毛蒜皮的小事，爭得面紅耳赤，傷了感情，是大糊涂。

畢竟，婚姻里沒有絕對的對錯，只有立場的不同。

有一天，作家沈從文正對著稿紙發愁。

張兆和抱著剛漿洗好的衣服走進來，看見丈夫在寫鄉土小說，忍不住說：

“你總寫這些偏遠地方，大城市的故事才更吸引人。”

沈從文抬頭笑笑，把墨跡未干的稿紙輕輕折起收好，沒有辯解。

有一回，沈從文精心創作的小說被退稿，滿心郁悶。

張兆和卻認為是故事結構松散，不夠緊湊。

換作旁人或許會激烈爭論，可沈從文只是安靜聽著，等妻子說完，才輕聲說：

“你說的有道理，我再琢磨琢磨。”

隨后他把退稿壓在箱底，轉頭為張兆和畫起了她最愛看的湘西風景速寫。

抗戰時期，全家輾轉到云南。

生活拮據，張兆和提議沈從文寫些迎合市場的通俗小說貼補家用，沈從文卻堅持文學理想，想繼續深挖鄉土題材。

兩人為此有了分歧，可誰也沒有固執地爭論對錯。

張兆和默默接下更多雜活維持生計，沈從文則在煤油燈下更勤奮地寫作，將對妻子的愧疚化作文字的力量。

歲月流轉，他們的婚姻也并非一帆風順，卻始終以包容代替爭吵，攜手度過了一生。

冰心曾說：“一個美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。”

婚姻的幸福，不在于誰更有理，而在于誰更懂得珍惜。

愛是彼此包容，與其爭個對錯，不如學會低頭。

凡事退一步，才能走得長遠。

3、不與朋友爭高低

《論語》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”

人生路上，能同行已是緣分，不必非要分個高下。

彼此互相欣賞、彼此成就，才能走得更遠。

北宋文壇領袖歐陽修，便是懂得與朋友和諧共處的典范。

當時，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》參加科舉考試，主考官歐陽修讀完此文，大為贊賞。

他本想將這篇文章列為第一，但又懷疑是自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，便將其列為第二。

后來得知作者是蘇軾，他對蘇軾的才華不吝贊美之詞，甚至曾對梅堯臣說：“吾當避此人，出一頭地。”

歐陽修沒有因蘇軾的才華而心生嫉妒，更沒有與他爭文壇高低，反而在他的幫助下，蘇軾在文壇嶄露頭角，兩人成為了亦師亦友的忘年交。

林語堂說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”

和朋友相處，最難得的是保持一顆平常心，做到不炫耀、不攀比、不爭高低。

愿意為朋友的成功鼓掌的人，內心必定豁達；

能在朋友面前放下優越感的人，也會得到他人的尊重與真心相待。

人生漫長，越早放下與朋友爭高低的執念，越早收獲人生珍貴的情誼。

《道德經》有言：“天之道，不爭而善勝。”

人生在世，我們爭不過天道，也強求不來不屬于自己的東西。

不與父母爭勝負，是做人的根本；不與伴侶爭對錯，是婚姻的智慧；不與朋友爭高低，是處世的格局。

懂得適時放下、學會不爭不搶的人，看似輸了一時，實則贏得了一生的福氣。

余生以一顆平和的心，接納生活的不完美，珍惜身邊的人，就能收獲屬于自己的幸福與圓滿。