通山川之變，識萬物至理，

跟著李曉杰教授讀通《水經(jīng)注》

基本信息

書 名：《〈水經(jīng)注〉通識》

叢 書 名：中華經(jīng)典通識

著 者：李曉杰

書 號：978-7-101-17107-5

出版時間：2025年6月

定 價：59.00元

開 本：32開

裝 幀：裸脊空腔平裝帶護封

字 數(shù)：120千字

頁 碼：243

CIP分類：K928.4

主 題 詞：《水經(jīng)注》研究

上架建議

傳統(tǒng)文化/歷史地理/素質(zhì)教育/大眾讀物

編輯推薦

1.當代權(quán)威的《水經(jīng)注》研究專家全面解讀這一歷史地理經(jīng)典的通識之作。復旦大學中國歷史地理研究所李曉杰教授及其所帶領的研究團隊，作為國內(nèi)主要的《水經(jīng)注》學術(shù)研究力量，近年陸續(xù)出版多種《水經(jīng)注》文本及圖像方面的學術(shù)研究著作，新撰《水經(jīng)注疏》、新繪《水經(jīng)注圖》，將《水經(jīng)注》研究向前做了極大推進，引發(fā)學界高度關注。本書是其學術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化的通識讀本，以專業(yè)學術(shù)視野引領大眾閱讀。

2.以前沿的學術(shù)成果，為當代閱讀研究《水經(jīng)注》指明科學路徑。讀懂《水經(jīng)注》并非易事，復雜的版本系統(tǒng)，文本上的誤字、脫文、錯簡，文字所涉及的具體歷史地理內(nèi)容，都給現(xiàn)代讀者的閱讀造成障礙。本書不僅涉及具體文本內(nèi)容的解讀，對《水經(jīng)注》的版本流傳等問題進行梳理，更以前沿的學術(shù)研究成果，為讀者系統(tǒng)深入地了解這一經(jīng)典指明路徑。

3.圖文并茂，現(xiàn)代新技術(shù)手段與傳統(tǒng)酈學研究相結(jié)合，立體呈現(xiàn)《水經(jīng)注》文字內(nèi)容。全彩圖文，豐富的配圖涵蓋傳世文獻、古舊地圖、考古資料等傳統(tǒng)圖像文獻資料，更有以現(xiàn)代技術(shù)手段繪制的3D復原圖，生動再現(xiàn)古代的河流水道體系與人文地理景觀。

4.掃描封底二維碼，與作者面對面。讀者可以掃描封底二維碼觀看視頻，面對面感受作者風采，聆聽作者講述。

內(nèi)容簡介

北魏酈道元的《水經(jīng)注》，被著名中國科技史專家李約瑟稱為“地理學的廣泛描述”，可謂我國古代全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作，歷史上被譽為“不可無一、不容有二”的佳構(gòu)，與劉宋裴松之的《三國志注》、蕭梁劉孝標的《世說新語注》并稱為魏晉南北朝時期的三大名“注”。

本書全面介紹我國“水經(jīng)”的寫作傳統(tǒng)、《水經(jīng)注》這一經(jīng)典的作者、成書背景、編纂撰寫特點及古今研究小史，結(jié)合具體文本分析這一典籍在地理學、歷史學、文獻學、文學和語言學等方面的價值，并輔以傳世文獻、考古資料、古舊地圖、3D復原圖等多種圖像文獻資料，生動再現(xiàn)古代的河流水道體系與人文地理景觀，貼近普通讀者閱讀興趣，為讀者指明閱讀這一歷史地理名著的科學路徑。

作者簡介

李曉杰，復旦大學中國歷史地理研究所教授。主要從事歷史政治地理、《水經(jīng)注》、中國古代史及近代中外文化交流等方面的研究。

代表著作有《東漢政區(qū)地理》、《中國行政區(qū)劃通史》（先秦卷；五代十國卷），主編《水經(jīng)注校箋圖釋》（渭水流域諸篇；汾水涑水流域諸篇；洛水流域諸篇），主撰《古本與今本：現(xiàn)存〈水經(jīng)注〉版本匯考》等。

目 錄

目錄1

目錄2

精彩章節(jié)

《水經(jīng)注》的內(nèi)容與價值·文學方面

與一般的地理書不同，《水經(jīng)注》在敘述謹嚴詳贍的同時， 還極富文彩，尤其是其中一些寫景的優(yōu)美文字，在后代皆成為了膾炙人口的名篇佳作，在中國文學史上占有一席之地。最為人熟知的當屬《水經(jīng)·江水注》中所描繪的“三峽”：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響， 哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

此段對三峽描述的文字之優(yōu)美，至今恐無出其右。不過，在贊嘆《水經(jīng)注》這段佳文的同時，還需要知道原作者并不是酈道元本人。現(xiàn)已查明，這段美文最早見于南朝劉宋盛弘之的《荊州記》。宋代的一部類書《太平御覽》把盛弘之《荊州記》中的一部分文字記載下來，其中恰巧有這段三峽的描述。但是再仔細研究又發(fā)現(xiàn)，這段三峽的文字也不是盛弘之本人所撰，而是他引用的“舊云”。換句話說，他也是轉(zhuǎn)引了他看到的一段文字。那么這段文字的作者究竟是誰，現(xiàn)在還無法知曉。這樣說來，自然有人會有這樣的疑問：《水經(jīng)注》里的文字有多少是出自酈道元本人的手筆，他的文學造詣到底如何？其實，當我們把這段美文的來龍去脈搞清楚之后，恰恰可以說明酈道元本身的文學素養(yǎng)和文學見識。試想一下，如果他當時不將這段“三峽”文字收入《水經(jīng)注》，自然就不會在今天得到這么多人的關注。這個例子恰恰從一個側(cè)面印證了酈道元的文學眼光。

另外，《水經(jīng)注》還十分注意敘述的趣味性，力避枯燥， 尤其是在行文中經(jīng)常插入的一些歷史或志怪故事，不僅起到了吸引讀者的良好效果，還借機表達了自己的主觀意旨。如《水經(jīng)·渭水注》中在描述今天的渭河支流灞河流經(jīng)虎圈之地時，就曾記載這樣一則故事：

今霸水又北徑秦虎圈東，《列士傳》曰：秦昭王會魏王， 魏王不行，使朱亥奉璧一雙。秦王大怒，置朱亥虎圈中。亥瞋目視虎，眥裂，血出濺虎，虎不敢動。即是處也。

這段文字描寫的是戰(zhàn)國時期魏國俠客朱亥在被生氣的秦王投入虎圈（秦代養(yǎng)虎之地）后，并沒有驚慌失措，而是立定發(fā)威，瞪大眼睛怒視老虎，以致眼角瞪裂，鮮血濺到對面的老虎身上， 這一舉動竟然嚇得那只老虎也不敢輕舉妄動了。這則故事其實也不是酈道元的原創(chuàng)，而是選用了西漢劉向《列士傳》里的描寫，但是在談到灞水時，他之所以要選取這樣一則故事，實際上就把他想表達的主觀色彩體現(xiàn)了出來，從中可以看出他對朱亥這樣勇猛之士的欽佩之情。讀者閱讀至此，自然也會引起共鳴。

（元） 趙孟《鵲華秋色圖》臺北故宮博物院藏

酈道元不僅好奇聞佚事，還對各地民歌謠諺也非常留意。一旦搜集到這方面的信息，他便會不遺余力地在《水經(jīng)注》中加以記載。其中有關旅行者與漁夫的歌謠，是酈道元在描述水道及其周邊的地理環(huán)境時經(jīng)常愛引用的。如《水經(jīng)·江水注》載：

江水又東徑流頭灘，其水并峻激奔暴，魚鱉所不能游，行者常苦之，其歌曰：灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。

旅行者所歌“灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期”這句的意思是說：在灘頭乘船渡江遇到?jīng)坝康陌桌藭r，一定要堅持住。不然，倏忽之間就有可能被江水吞沒，再也沒有相見的時候了。親歷者最有發(fā)言權(quán)，酈道元用旅行者所歌的短短十四個字，便將長江之上流頭灘險峻難渡的景象生動地襯托出來。又如《水經(jīng)·湘水注》載：

衡山東南二面，臨映湘川，自長沙至此，江湘七百里中， 有九向九背。故漁者歌曰：帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡九面。山上有飛泉下注，下映青林，直注山下，望之若幅練在山矣。

這里漁者所唱的“帆隨湘轉(zhuǎn)，望衡九面”，與湘江河道多曲“九向九背”的景象相映襯，宛如一幅江水長卷，給人以異常生動形象之感。

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