在上海，有一塊地價(jià)曾被炒到76萬元一平米，讓人意外的是，這塊地不是商圈寫字樓，也不是外灘豪宅，而是一座墓地。

誰能想到，死后的一塊安身之所，價(jià)格堪比生前的一套房。

消息爆出后，網(wǎng)友炸鍋了：“現(xiàn)在連死都成了奢侈品。”

而把墓地當(dāng)成“房產(chǎn)”一樣經(jīng)營的福壽園，也是賺得盆滿缽滿，這家殯葬龍頭企業(yè)，早已不只是幫人辦后事，它成了一門精致而暴利的生意。

可如今，天價(jià)墓地卻遭遇滯銷的困境，殯葬業(yè)的黃金時代似乎正在黯淡退場。

福壽園這個名字，聽起來溫柔，但骨子里卻充滿了資本的算計(jì)。

它坐落在上海，占地800畝，曾經(jīng)主打的是綠色安葬和文化殯葬，可如今最出名的，是高得離譜的價(jià)格。

你以為它只是賣個墓位？那就大錯特錯，其實(shí)它賣的是體面和傳承以及人生的最后尊嚴(yán)。

在福壽園，一塊一平米的墓地，定價(jià)竟能飆到76萬，可以和市中心樓盤爭地盤了。

但福壽園不滿足于此，它早早就把市場鋪開，全國四十多個城市都有它的福地，每座城市的選址都在交通便利、環(huán)境優(yōu)雅的郊區(qū)。

他們的宣傳語更是一個比一個動人：“送父母最后一程，絕不應(yīng)該馬虎。”

再加上定制墓碑、主題陵園的主題設(shè)計(jì)，通過這種美學(xué)包裝，讓老百姓開始焦慮，似乎不給父母置塊像樣的墓地，就不是孝子。

然而，就算拼了全家積蓄，很多普通人也只能望園興嘆。

縣城的公墓都要好幾萬起步，在一線城市，更是動輒十幾萬甚至幾十萬。

殯葬行業(yè)成了新的房產(chǎn)市場，只是這次，不是為生，而是為死。

殯葬行業(yè)能這么賺錢，靠的不只是高價(jià)，更是背后的生意經(jīng)。

福壽園在2013年就搶先上市，成為內(nèi)地殯葬第一股。

上市前，它就提前十幾年儲備了足夠的土地資源，可謂深謀遠(yuǎn)慮。

那幾年，隨著人口老齡化加劇、消費(fèi)升級到來，福壽園趁機(jī)打出一套全鏈路服務(wù)組合拳。

從臨終關(guān)懷、遺體處理，到定制安葬儀式、墓地維護(hù)，全包一條龍服務(wù)，價(jià)格貴不怕，因?yàn)榉?wù)足夠上檔次。

被稱為殯葬教父的白曉江，就是操盤手。

他深知，這行不靠情懷，靠的是精準(zhǔn)的市場判斷和政策把控。

在行業(yè)最紅火的時候，他把殯葬做成了文化項(xiàng)目，還提出生態(tài)節(jié)地葬、數(shù)字紀(jì)念服務(wù)等理念，贏得政府支持，又迎合中產(chǎn)情緒。

但如今這套邏輯，正被現(xiàn)實(shí)一刀刀反擊。

2024年，福壽園的年報(bào)顯示利潤減半，銷售墓位不過1.2萬座，才換來20多億營收。

數(shù)字不小，可相比過去動輒業(yè)績飆漲的日子，如今已是掉頭下行。

不是企業(yè)做錯了，而是市場變了。

特殊時期那幾年，導(dǎo)致消費(fèi)降級成為了社會常態(tài)，生死事大的傳統(tǒng)觀念，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)面前顯得力不從心。

更理性的新一代人不再執(zhí)著于風(fēng)光下葬，而是更注重生者的負(fù)擔(dān)和逝者的真實(shí)意愿。

網(wǎng)上悄悄流行起“樹葬、海葬、自然葬”，甚至不辦儀式，骨灰直接寄回家，貼個標(biāo)簽就算完事。

墓地暴漲的年代已經(jīng)過去，福壽園雖然靠早期的土地囤積還能支撐局部高價(jià)，但新的增量市場正在消失。

而更大的問題是，隨著火化率的提升，更多城市不再批復(fù)新的墓園項(xiàng)目，殯葬不再只是高價(jià)空間的交易，它正面臨一次全面的價(jià)值重構(gòu)。

為了應(yīng)對變化，福壽園也開始了轉(zhuǎn)型，數(shù)智人、數(shù)字紀(jì)念堂、線上祭掃。

這些數(shù)位化殯葬概念被迅速推出，企業(yè)試圖打造第二曲線，但問題在于，真正的用戶需求，并不是炫技的AI追思，而是價(jià)格可控、情感到位的服務(wù)體驗(yàn)。

殯葬不是技術(shù)活，是情緒活，是要讓人安心和釋懷的。

那么，問題來了，墓地到底該不該這么貴？老百姓有沒有權(quán)利體面地死去？市場化到底是不是殯葬行業(yè)唯一的出路？

福壽園的經(jīng)歷是中國殯葬商業(yè)化進(jìn)程的縮影。

從計(jì)劃體制到企業(yè)運(yùn)營，這個曾經(jīng)由街道辦全權(quán)負(fù)責(zé)的服務(wù)，現(xiàn)在卻成了資本角逐的金礦。

商業(yè)化帶來了效率，也帶來了冷漠。高額利潤的背后，是百姓的苦笑和嘆息。

這幾年，國家已注意到這個問題，陸續(xù)出臺了不少惠民殯葬政策。

鼓勵節(jié)地生態(tài)安葬、設(shè)立公益性公墓、推動基本殯葬服務(wù)納入社保范圍等，目的就是為了讓“死得其所”，不再成為一筆沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

但問題不能只靠政策解決，還需要企業(yè)真正回歸服務(wù)本質(zhì)。

福壽園能否轉(zhuǎn)型成功，關(guān)鍵在于它是否能從賺錢工具轉(zhuǎn)向情感平臺。

與其靠一塊墓地掙幾十萬，不如靠幾萬個家庭的信任，掙一個行業(yè)的尊重。

“死”這件事，從來不是消費(fèi)，而是文化，是告別，是敬重。

當(dāng)殯葬成了奢侈品，社會就該反思，我們到底用怎樣的方式送別親人，又以怎樣的心態(tài)面對終點(diǎn)？

一個文明的社會，不該讓人死得寒酸，也不該讓人死得負(fù)債，商業(yè)可以參與生死，但不能壟斷哀思。

福壽園能否代表未來的殯葬業(yè)，不在于它有多少塊地、掙多少錢，而在于它能否真正明白：

再高端的服務(wù)，也抵不過一份平等的體面，未來的殯葬，終歸該是一門敬畏之業(yè)，而不是精算之術(shù)。