7月5日下午，中國好書《空城紀(jì)》六卷本新書發(fā)布會在江蘇書展舉行。中國作協(xié)副主席、《空城紀(jì)》作者邱華棟，與蘇州大學(xué)講席教授、作家王堯，圍繞“從尼雅到樓蘭，復(fù)活西域千年故城的漢唐風(fēng)華”的主題對這套作品展開分享。鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長章朝陽為活動致辭，鳳凰傳媒副總編輯袁楠、譯林出版社社長葛慶文等嘉賓出席。譯林出版社副總編輯陸志宙主持活動。

《空城紀(jì)》是邱華棟三十年構(gòu)思、耗時六年創(chuàng)作的全新長篇歷史小說，全書洋洋四十余萬字，由譯林出版社出版發(fā)行。《空城紀(jì)》以非虛構(gòu)與虛構(gòu)融合的寫作技法，選取漢唐西域三十六國中，龜茲、高昌、尼雅、樓蘭、于闐、敦煌等六座絲綢之路上代表性的西域故城，分別展開，巧妙編織解憂公主、班超父子、張騫、斯文·赫定等歷史人物與當(dāng)代考古學(xué)家、邊疆守護(hù)者的命運。作品自出版以來受到廣泛關(guān)注，入選2024年度“中國好書”、亞洲周刊2024年度十大好書等數(shù)十種權(quán)威榜單。

為使《空城紀(jì)》以更輕盈的姿態(tài)接近讀者，讓看似厚重的歷史真正走進(jìn)我們的日常，譯林出版社此次特別推出《空城紀(jì)》六卷本套裝，它區(qū)別于精裝單行本的統(tǒng)一形態(tài)，以《龜茲雙闋》《高昌三書》《尼雅四錦》《樓蘭五疊》《于闐六部》《敦煌七窟》為名，為每座古城量身定制了獨立的卷冊。

章朝陽在致辭中介紹：“《空城紀(jì)》中每卷聚焦一城，深挖其獨特歷史截面與文化底蘊；六卷合一，系統(tǒng)還原西域千年史詩般的宏大變遷。分冊見深度，合輯顯廣度。《空城紀(jì)》以全新面貌重磅亮相，不僅是精品圖書生命力的再度煥新，也彰顯鳳凰對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的潛心深研，與對重要作家的莊重承諾。”

六座古城，西域傳奇的絕佳樣本

生于新疆、長于新疆，邱華棟自少年時就對西域這片土地有著深厚感情和極大興趣。這部書創(chuàng)作的源頭，是他少年時在吉木薩爾縣唐代北庭都護(hù)府遺址的震撼一幕：“夕陽斜下，看著成群的野鴿子騰空而起，看著拉長的身影引來了大戈壁的陣陣小旋風(fēng)……暮色降臨，北風(fēng)卷地，那些蓬勃生長的紅柳叢逐漸幻化成守衛(wèi)軍鎮(zhèn)的唐代士兵，發(fā)出盛世邊陲的呼嘯。”那個畫面，深深刻在了邱華棟的腦海里，也埋下了《空城紀(jì)》最初的種子。

《空城紀(jì)》為什么選擇龜茲、高昌、尼雅、樓蘭、于闐、敦煌等這六座古城，并非偶然。地理上看，六座古城均位于漢唐西域的核心區(qū)，是絲綢之路的重要途經(jīng)點，也是中原與中亞、歐洲文化交流的必經(jīng)之路：龜茲作為佛教東傳的起點，高昌為西域政治中心，敦煌扼守河西走廊咽喉，三者共同構(gòu)成絲綢之路的“東段三角”；于闐位于新疆和田地區(qū)，因盛產(chǎn)美玉而聞名，和田玉至今依然是美玉的代名詞……六座古城成為觀察中華文明歷史演變以及文化互動的一個窗口，為邱華棟從歷史和虛構(gòu)視角，重述西域傳說故事提供了絕佳樣本。

王堯高度評價《空城紀(jì)》：“我認(rèn)為《空城紀(jì)》是經(jīng)得住我們不停討論的、可以經(jīng)典化的一部長篇小說。”在現(xiàn)場，他回憶起自己第一次去新疆的情景：“大概是2004年夏天，我有機會第一次去新疆，在伊犁河看夕陽西下，那個情景感覺充滿蒼茫的氣象。當(dāng)時我就想，作為一個在南方、在蘇州長大的人，無論如何是寫不出這樣的輝煌、蒼涼和壯闊的。”

故人從遙遠(yuǎn)的歷史中發(fā)出聲音

《空城紀(jì)》中，漢、魏晉、隋唐史書里的記載和眼下的廢墟交錯起來，演繹成無數(shù)場景，六座西域古城在故事中復(fù)活，一座座廢墟還原成宮殿城池，一個個人物從魏晉漢唐史書，從壁畫雕塑中走了下來，他們有了市聲人煙，有了冷暖表情，他們的生命也被瞬間照亮。

比如《高昌三書》，以帛書、磚書、毯書三物為信，一只鐵鳥貫穿歷史和當(dāng)代，見證漢、唐、宋關(guān)于高昌的金戈鐵馬和煙火人間：《不避死亡》中，西域都護(hù)班超之子班勇身陷囹圄，靜候死刑，回溯父子兩代人與西域血肉相連三通三絕的傳奇；《根在中原》，大唐西州名士張懷寂隨大將王孝杰征討吐蕃，收復(fù)安西四鎮(zhèn)。行軍途中，他受托講述高昌故國往事，戰(zhàn)火間隙他在烽燧發(fā)現(xiàn)一只神秘的漢代鐵鳥，鳴響穿越時空……龜茲樂舞的繁榮、高昌的文書行政、尼雅的絲綢貿(mào)易、樓蘭的歷史變遷、于闐的玉石經(jīng)濟(jì)、敦煌的洞窟營造，這些歷史事實在《空城紀(jì)》中被拆解、重組，通過文學(xué)想象重新運轉(zhuǎn)起來。

活動現(xiàn)場，邱華棟特別提到了《龜茲雙闋》一章中寫到的兩位古代江蘇女性——細(xì)君公主和解憂公主。“歷史上關(guān)于這兩個江蘇女性的記載只有寥寥數(shù)語，但是我在這部小說里讓這兩位女性發(fā)出了聲音。”細(xì)君公主是江都王劉建之女，漢代的江都，差不多就是今天的南京附近，解憂公主則應(yīng)該是江蘇徐州人。在2000年前，這兩位江蘇的女性不遠(yuǎn)萬里到新疆的烏孫國和親，細(xì)君公主較為嬌弱，來到西域很不適應(yīng)，4年多就去世了；于是解憂公主被派來繼續(xù)和親，也許是蘇北人性格剛強，她在西域生存了下來，生了好幾個孩子。“我有時候去了新疆的庫車和阿克蘇會開玩笑，我說這個地方有些人還有江蘇人的血脈。我真的想向偉大的古代江蘇人民和當(dāng)代江蘇人民表達(dá)敬意。”

在虛實之間復(fù)活西域文明

《空城紀(jì)》從醞釀到誕生經(jīng)歷了一個漫長的過程，邱華棟不僅反復(fù)踏訪那些被風(fēng)沙半掩的古城遺址，更投入了常人難以想象的案頭功夫。“多年來，我收集了許多關(guān)于西域歷史地理、文化宗教、民族生活方面的書籍，得閑了就翻一翻。久而久之，這樣的閱讀在心里積淀下來，那些千百年時空里的人和事就連綴成了可以穿梭往返的世界，對我發(fā)出遙遠(yuǎn)的召喚。”沒有這些笨功夫，筆下那些器物、場景、人物就無法真正“活”起來。

不同于傳統(tǒng)歷史文學(xué)的敘事模式，《空城紀(jì)》另辟蹊徑地讓文物器物成為故事的講述者。于闐銅錢、佛頭雕塑、巖畫中的花斑馬等文物，在作者筆下掙脫了陳列品的桎梏，以擬人化的視角重現(xiàn)被時光掩埋的歷史圖景。在他的筆下，一枚于闐的銅錢成為串聯(lián)故事的重要線索，講述它在駝鈴商隊皮囊中的流轉(zhuǎn)；一尊被歲月侵蝕的佛頭雕塑，低語它從信仰的巔峰到湮滅的滄桑；甚至巖壁上斑駁的花斑馬圖案，也能在文字中奮蹄嘶鳴。邱華棟將實證與文學(xué)虛構(gòu)相結(jié)合，詮釋了克羅齊“一切歷史都是當(dāng)代史”的哲思。在他的筆下，六座古城得以穿越時空，與當(dāng)下展開持續(xù)的回響與對話。

王堯談到，邱華棟在《空城紀(jì)》中表現(xiàn)出的語言能力和想象力都讓他印象深刻：“他的語言泥沙俱下，那種才華抑制不住，正好與整個西域的氛圍和歷史非常匹配。大的方面有宏闊的構(gòu)架，小的方面有豐富的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)一種特別有肌理的效果。”

在邱華棟看來，此次新推出的《空城紀(jì)》六卷本，就像把原本的一顆大石榴分成了六個子房。“石榴的原產(chǎn)地在伊朗高原的東部，張騫第二次出使西域時，將這種原本叫‘安石榴’的水果帶到長安，它原本象征的是安國與石國之間的交流。就像這次江蘇書展，大人帶著孩子參加這樣的活動，孩子的心中從此就種下了石榴的幼苗，以后有可能結(jié)出很多文學(xué)的石榴。”

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 姜斯佳

（出版社供圖）