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悟人生

我是威評(píng)書影史

01

《定乾坤》

清·洪秀全

龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵。

等待風(fēng)云齊聚會(huì)，飛騰六合定乾坤。

縱觀古今很多成功或失敗的歷史人物人生，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們前期都經(jīng)受過(guò)一段時(shí)間的蟄伏期。熬過(guò)去了，一飛沖天；熬不過(guò)去，只得消散在歷史的塵埃中！

蟄伏期的意義遠(yuǎn)不止于等待時(shí)機(jī)。

那些最終突破困境的人，往往在沉默中完成了關(guān)鍵的自我重塑。就像越王勾踐臥薪嘗膽的十年，表面上是屈辱的臣服，實(shí)則是在苦難中淬煉出精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光；蘇軾被貶黃州時(shí)寫下"人間有味是清歡"，在政治寒冬里反而滋養(yǎng)出超越時(shí)代的文學(xué)境界。這種蟄伏不是被動(dòng)的忍耐，而是將逆境轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分的智慧。

真正考驗(yàn)人的，是在看不到盡頭的黑暗里仍保持雕刻自我的能力。左宗棠四十歲前屢試不第，卻在耕讀生涯中研究輿地兵法，最終成為收復(fù)新疆的民族英雄；張騫在匈奴囚禁的十三年里，默默記下西域各國(guó)的山川要塞，為后來(lái)鑿空西域奠定基礎(chǔ)。他們的蟄伏期都存在著隱秘的積累軌跡——那些不被外界察覺(jué)的閱讀、觀察與思考，恰似春泥下的根系在無(wú)聲蔓延。

當(dāng)代社會(huì)更需理解蟄伏的現(xiàn)代價(jià)值。

在這個(gè)推崇即時(shí)反饋的時(shí)代，年輕人容易陷入"成長(zhǎng)焦慮"。但許多行業(yè)頂尖者都經(jīng)歷過(guò)"十年冷板凳"：科研工作者為某個(gè)數(shù)據(jù)反復(fù)驗(yàn)證，創(chuàng)業(yè)者面對(duì)無(wú)數(shù)次的產(chǎn)品迭代。正如亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯所言："所有注定偉大的事業(yè)，在初期看起來(lái)都像玩具。"這段看似停滯的時(shí)期，實(shí)則是突破認(rèn)知邊界的必經(jīng)階段。

生命的精彩往往在于蟄伏期埋下的伏筆。當(dāng)們穿越時(shí)光回望時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些最黑暗的歲月里播撒的種子，終將在某個(gè)意想不到的時(shí)刻，生長(zhǎng)成支撐自己飛躍的跳板。

02

清朝詩(shī)人，太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全，在人生蟄伏期也寫了一首《定乾坤》，表達(dá)了自己的志向和不甘。

洪秀全這首《定乾坤》以龍自喻，道出了蟄伏待機(jī)、蓄勢(shì)待發(fā)的雄心壯志。龍潛于淵，并非畏縮不前，而是靜候天時(shí)，待風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，必當(dāng)扶搖直上，縱橫六合。

詩(shī)中“恐驚天”三字，既顯其謹(jǐn)慎，亦暗含壯志未酬的隱忍；“躍在淵”則勾勒出潛龍雖暫居低位，卻仍不失騰躍之志。

后兩句更是豪情萬(wàn)丈，風(fēng)云聚會(huì)，象征時(shí)勢(shì)變幻、英雄輩出之際，而“飛騰六合定乾坤”則直抒胸臆，表明其欲重整山河、主宰天下的宏愿。洪秀全以詩(shī)言志，借龍之喻，既表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又寄托了對(duì)未來(lái)的無(wú)限期許。

此詩(shī)雖短，卻氣勢(shì)磅礴，既有隱忍待發(fā)的深沉，又有睥睨天下的豪邁。它不僅是洪秀全個(gè)人抱負(fù)的寫照，更折射出那個(gè)動(dòng)蕩年代無(wú)數(shù)志士仁人的共同心聲——在亂世中蟄伏，待時(shí)機(jī)成熟，必將一展宏圖，改寫乾坤。

03

很難相信《定乾坤》這首詩(shī)是洪秀全所寫。

因?yàn)樵谡麄€(gè)太平天國(guó)歷史中，他的表現(xiàn)和這首詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的氣概和豪情，有些不相符合。然而，當(dāng)我們深入探究洪秀全的內(nèi)心世界時(shí)，或許能發(fā)現(xiàn)這種矛盾背后的深層邏輯。

《定乾坤》中"飛騰六合定乾坤"的豪邁宣言，恰恰折射出這位落魄書生在現(xiàn)實(shí)壓迫下迸發(fā)的理想主義光芒。歷史記載中的洪秀全確實(shí)屢現(xiàn)偏執(zhí)與局限，但詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的他，正處在人生最富激情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——科舉屢試不第后，大病中產(chǎn)生宗教幻覺(jué)，自認(rèn)"上帝次子"的特殊時(shí)刻。這種精神上的巔峰體驗(yàn)，往往能催生出超越個(gè)人常態(tài)的文學(xué)表達(dá)。

值得注意的是，詩(shī)中"龍潛海角恐驚天"的意象與"暫且偷閑躍在淵"的胸懷，暗合了中國(guó)傳統(tǒng)游俠精神與基督教普世思想的奇妙融合。這種思想雜交恰是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征，洪秀全在詩(shī)作中無(wú)意間泄露了其藍(lán)圖的精神密碼。當(dāng)時(shí)尚未經(jīng)歷權(quán)力腐蝕的他，確實(shí)懷揣著改造世界的真誠(chéng)熱忱，只是這種理想主義在后來(lái)的權(quán)力實(shí)踐中逐漸異化。

從文學(xué)史角度看，這種創(chuàng)作與人格的背離并非孤例。就像李煜后期詞作的悲愴遠(yuǎn)超其治國(guó)能力，宋徽宗瘦金體的精妙與其政治昏聵形成反差，藝術(shù)作品常常能凍結(jié)創(chuàng)作者某個(gè)瞬間的精神高度。

洪秀全的這首詩(shī)，或許正是凝固了那個(gè)在廣西桂平金田紫荊山麓仰望星空的青年，對(duì)命運(yùn)最激烈的反抗姿態(tài)。當(dāng)把這首詩(shī)放回公元1850年那個(gè)歷史隘口，放在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后民族情緒發(fā)酵的特定語(yǔ)境中，那些曾被質(zhì)疑"不符其人"的詩(shī)句，反而成了理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)精神起源的重要注腳。

04

洪秀全這首《定乾坤》蟄伏詩(shī)，道盡志向，人生低潮唯有韜光隱晦待機(jī)會(huì)。

洪秀全的蟄伏并非消極的等待，而是一種蓄勢(shì)待發(fā)的智慧。他在《定乾坤》中以“龍潛海角恐驚天”自喻，恰如臥龍崗上的諸葛，雖暫隱山林，卻心懷天下。歷史上成大事者，往往需經(jīng)歷漫長(zhǎng)的沉寂期，如越王勾踐臥薪嘗膽，韓信忍胯下之辱，皆在隱忍中淬煉心志。

洪秀全深知，時(shí)勢(shì)未至?xí)r，貿(mào)然行動(dòng)只會(huì)淪為炮灰；唯有在低潮時(shí)深耕人脈、積蓄力量，方能待風(fēng)云際會(huì)之日“飛騰六合定乾坤”。這種策略與老莊“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)不謀而合——看似退讓，實(shí)則以退為進(jìn)。

值得注意的是，詩(shī)中蟄伏的終極目標(biāo)并非獨(dú)善其身。末尾“定乾坤”三字，暴露出其真正的野心：他要的不是偏安一隅，而是重構(gòu)秩序。這種隱忍與爆發(fā)的辯證關(guān)系，恰似火山沉寂時(shí)的能量積聚。當(dāng)太平天國(guó)的旗幟最終插上南京城頭時(shí)，人們才驚覺(jué)，那些曾被嘲笑的“瘋癲布道”，早就在這首詩(shī)里埋下了改天換地的密碼。

05

人生低谷時(shí)，最忌心浮氣躁。若一味怨天尤人，或莽撞硬闖，只會(huì)徒耗心力，甚至陷入更深的泥潭。此時(shí)當(dāng)如古井止水，表面波瀾不驚，內(nèi)里卻暗蓄生機(jī)。

春秋時(shí)，越王勾踐兵敗會(huì)稽山，淪為吳王夫差的馬夫。他藏起復(fù)國(guó)之志，臥薪嘗膽，甚至親嘗夫差糞便以示忠心。十年生聚，十年教訓(xùn)，終在黃池之會(huì)趁虛而入，一舉雪恥。這韜晦的智慧，恰似寒冬的竹根，在地底默默伸展，待春雷一響便破土凌云。

而三國(guó)司馬懿更是深諳此道。面對(duì)曹爽的咄咄逼人，他佯裝中風(fēng)麻痹對(duì)手，卻在暗處培植勢(shì)力。高平陵之變前夕，連兒子司馬師都驚嘆其"養(yǎng)死士三千而朝野不知"。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，這位古稀老人竟能一夜調(diào)兵，奠定晉朝基業(yè)。可見(jiàn)真正的蟄伏，不是消極等待，而是把低谷當(dāng)作錘煉鋒芒的磨刀石。

今人處世亦當(dāng)如此。職場(chǎng)受挫時(shí)，不妨沉心精進(jìn)技能；情場(chǎng)失意時(shí)，正好整理內(nèi)心蕪雜。就像非洲草原的尖毛草，旱季里根系向下生長(zhǎng)二十八米，雨季來(lái)臨便能一日躥高兩米。那些看似停滯的時(shí)光，實(shí)則是命運(yùn)預(yù)留的緩沖帶——讓我們校準(zhǔn)方向，積蓄破繭的力氣。

古人云："龍蛇之蟄，以存身也。"低潮期的沉默，恰是生命最清醒的言語(yǔ)。當(dāng)暗夜未盡時(shí)，何妨做一顆不發(fā)光的星辰？只管在屬于自己的軌道上運(yùn)行，終會(huì)等到云開見(jiàn)月的那一天。

-作者-

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