本文要講述的是一則闖關東故事。故事的主人公姓鄒，名士杰，生活在清代中期，其原籍為寧海州（治所即現在的牟平城區），后來渡海北上來到蓋平縣（現遼寧省營口蓋州市的舊稱）定居。在闖關東期間，面對官府的苛捐雜稅，他挺身而出，多年堅持為民請命，贏得當地的廣泛贊譽。民國時期，蓋平縣編撰縣志，對其事跡有詳細記載。

根據記載，鄒士杰系書生出身，但沒有考取突出功名。嘉慶二十年（1815年），他離開家鄉寧海州，輾轉來到蓋平縣東的“代葫蘆峪”（暫不知對應現在何處）定居。在這里，他憑借自身才學，開設私塾教授學生為業。

（▲寧海州和蓋平縣的位置示意）

在古代，讀書人的身上大多帶有“立德立功立言”的使命感。因此，數年之后，當鄒士杰聽聞地方官府在山稅之外攤加繭稅觸發民怨之后，雖然此事與他的職業并無直接關系，卻仍自愿站了出來，孤身一人前往縣衙為民請命。

由于鄒士杰并無特殊背景，當地主政者并未將其放在眼里，先是進行言語恐嚇，接著又將其投入監牢，但鄒士杰始終沒有屈服。

不久之后，當地百姓聽聞鄒士杰的舉動和遭遇，既敬且憫，紛紛前來大牢探視。官府見狀，深知眾怒難犯，不得已將鄒士杰放出。

鄒士杰出獄之后，繼續為此事奔走，他隨后來到省城（奉天）控訴。但舊時官場上下沆瀣一氣，鄒士杰非但沒有如愿，反而被勒令解送回原籍（膠東）。

一般人遇到這種情況，要么心灰意冷，要么噤若寒蟬，總之通常不會繼續堅持，但鄒士杰卻沒有放棄。在寧海州故鄉住了幾年之后，他再次北上，重返蓋平縣，繼續為民請命。

在此前的控訴中，官府駁斥鄒士杰的理由之一就是：“他身為教書先生，并無山嵐蠶場，山稅繭稅之事與他無關。”而這次回到蓋平縣后，鄒士杰吸取教訓，他將同宗（同為寧海鄒姓）的一處山嵐認在自己名下，以此重啟申訴之路。

此后數年，他跋涉數千里，一直把官司打到了京城。蒼天有眼，最終，其之前所受的冤屈得到平反，官府額外所加的雜稅也被去除，鄒士杰多年的堅持有了結果。

打贏官司之后，鄒士杰留居蓋平縣，直到道光十四年（1834年）去世。斯人雖逝，功績仍存。時至近六十年后的光緒十九年（1893年），蓋平縣人依然記得鄒士杰為當地做出的貢獻，便專門立碑紀念，碑的名稱即為“鄒士杰紀念碑”。茲摘錄全文如下，以供感興趣的朋友參考。

鄒士杰紀念碑

先生鄒姓，諱士杰（注：原文系繁體“傑”），山左寧海（原文小字注：今改牟平）積學士也。幼而讀書穎悟逾恒人，壯而氣宇軒昂，慷慨好義，排難解紛，有膽有識，故鄰里鄉黨皆稱端人正士無異辭。

嘉慶二十年，泛海來北，寄寓蓋邑東代葫蘆峪，設帳授徒無倦色，持躬接物鮮惰容。

適值蓋平關署山稅日增，復加繭稅。官吏相蒙，恣意勒索；胥隸下鄉，雖雞犬不得寧。先生觸目傷心，憤不能平，未謀于眾，只身獨往，控于縣庭。反觸官怒，初以形勢恐嚇之，繼置囹圄以挫辱之。（先生）始終無怯意，亦無悔心。

未幾，備送資斧者、提攜酒食者絡繹不絕于路。官吏見其得眾心也，亦惕于眾怒難犯，稍寬縱之。先生憤控于省。無如上下阿比，仍不得直，且責其事不干己，罰解地。

先生家居數載，仍以前案不甘于心，重來蓋邑，欲抒積憤。適有同宗為山稅所累無如何者，先生認為己產，仍于縣控省上訴于京。數年之間，跋涉山川，往返數千里，備嘗辛苦，危己不測，卒得平反而后已焉。爰奉上文，立定章程，每山場一把東錢，錢課稅陸吊九百文，以為常例，不準增減。

先生卒于道光十四年正月初五日，蒿葬于代葫蘆峪二道溝口壬山丙向，迄今六十余年。我輩如出湯火、不受山稅之累者，皆先生賜也。遺愛在人，無以報德，爰勒貞珉，略述事實。

清光緒十九年歲次癸巳清和月

鄒士杰的故事，可謂膠東人急公好義風氣的直觀體現。只可惜限于資料，鄒士杰的原籍具體在寧海州何村暫時不得而知，其在關外是否還有后人亦無從知曉。如果有朋友了解詳細情況，歡迎留言補充介紹。