在中國浩瀚的歷史長河中，契丹作為一個曾經雄踞北方的游牧民族，

在《魏書》中便有記載，他們 “逐寒暑，隨水草畜牧”，建立起幅員遼闊的大遼帝國，

與北宋對峙長達兩百余年。遼代的蕭太后、耶律阿保機等歷史人物名震一時，推動著契丹文化與中原文明的交流融合。

然而，隨著金滅遼、元一統，曾經叱咤風云的契丹族卻逐漸消失在歷史的塵埃之中。

令人意想不到的是，在西南邊陲的云南保山施甸縣，竟藏著一支傳承至今的契丹遺民 ——“本人”。

或許有人會好奇，這支神秘的契丹遺民究竟藏身何處？他們又有著怎樣不為人知的故事？

帶著這些疑問，讓我們一同走進施甸縣，探尋 “本人” 族群的前世今生。

在云南保山施甸縣的群山之間，生活著一群自稱 “本人” 的特殊群體，總人口約 10 萬人。

他們散居在由旺鎮、姚關鎮等多個鄉鎮村落中，雖然說著地道的云南方言，

生活習俗也融入了當地，但家族世代相傳的口述歷史與獨特的喪葬習俗，卻透露出與眾不同的血脈淵源。

施甸縣地處橫斷山脈南端，地勢起伏，群山環繞，交通不便。

這樣的地理環境，使得 “本人” 族群在漫長歲月中得以相對完整地保留自身文化印記。

直到 20 世紀 90 年代，隨著民族研究的深入，這群神秘的 “本人” 才逐漸進入大眾視野。

經專家考證，他們正是契丹族后裔。據史料記載與家族族譜追溯，他們的先祖源于北方契丹。

在遼朝滅亡后，部分契丹人隨蒙古軍隊征戰，一路南下，最終在云南施甸縣定居下來，至今已歷經 700 余年，傳承 20 多代。

在施甸縣由旺鎮木瓜榔村，矗立著一座極具特色的 “契丹宗祠”。

這座宗祠始建于明朝萬歷年間，建筑風格融合了北方遼代建筑的雄渾大氣與南方白族、漢族建筑的精巧細膩。宗祠大門上方 “耶律” 匾額，彰顯著他們獨特的姓氏根源。

宗祠內供奉著耶律阿保機等契丹先祖牌位，墻壁上繪制的契丹狩獵、征戰壁畫，無聲訴說著往昔的輝煌。

每逢重要節日，“本人” 都會齊聚宗祠，舉行祭祖儀式，用特有的契丹語祝禱詞，向祖先表達敬意。

除了宗祠，“本人” 的生活習俗也暗藏契丹遺風。

他們的喪葬習俗中，保留著 “二次葬” 傳統，即先將逝者土葬，數年后再開棺取骨，裝入陶罐重新安葬，這與契丹族 “收骨葬” 習俗一脈相承。

此外，“本人” 中不少人姓 “阿”“莽”“蔣” 等，經研究，這些姓氏正是契丹皇族耶律氏、蕭氏在遷徙過程中為避禍而改。

對于生活在云南保山及周邊地區的人們，或是對民族文化感興趣的游客而言，

施甸縣的契丹遺民 “本人” 族群，無疑是一份珍貴的文化寶藏。

走進施甸，漫步在青石板鋪就的村落小巷，聆聽老人們講述祖輩的故事，觸摸歷史留下的印記，便能感受到跨越時空的民族文化傳承之美。