文 : 葉子

古代君王伐戰(zhàn)的時(shí)候總要找出一個(gè)合理的理由，就是所謂的“師出有名”。不但“師出有名”就連“人”出也要有名。也就是出身。

在上古時(shí)代，人們對(duì)天地十分敬畏，稱最高統(tǒng)治者為“天子”就是上天的兒子，也就有資格來行使上天的旨意。

神農(nóng)氏衰，黃帝部落崛起，戰(zhàn)蚩尤，代炎帝，成為九州的新統(tǒng)治者，所以我們稱為炎黃子孫。才有了“五帝”，才有了夏商周，才有的秦漢及以后。

五帝時(shí)真的都是禪讓嗎？他們的出身如何？

古代帝王對(duì)自己的出身是相當(dāng)重視的，就拿“五帝”來說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，就都是黃帝的后代。《史記》《五帝本紀(jì)》，記載“黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立是為帝顓頊也。”這是多高的出身呀，黃帝的孫子。“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫者。”堯帝呢？“帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。”“帝嚳崩而摯代立。帝摯立不善，而帝放勛立，是為帝堯。”都是黃帝的直系親屬。這些帝王不但出身好還牽出另一段公案：父子家天下真的是夏禹以后開始的嗎？看看上面的關(guān)系就一目連然了。《史記》中對(duì)堯帝的功績用了很多的筆墨。堯帝命“曦氏、和氏”根據(jù)星辰的軌跡制定歷法，確定了春分、夏至、秋分、冬至并指導(dǎo)人們生活和耕作。“歲有三百六十六日，以閏月正四時(shí)。”看來這太陽歷可不是西方的專利。

▲五帝

堯帝在位七十年，到了該選繼承人的時(shí)候了。覺得自己的兒子丹朱“頑兇”，愿意把統(tǒng)治權(quán)讓給更賢能的人，只要符合條件，可以不問出處，于是大家一致推薦的舜。于是堯帝把兩個(gè)女兒娥皇和女英舜，經(jīng)過重重考驗(yàn)，最終把天子之位禪讓給了舜。這就是禪讓制度。舜身份卑微只是一個(gè)“庶人”。親娘早死，爹還是個(gè)瞎子，還有兇狠的繼母和弟弟，的確是十分悲慘，應(yīng)該是個(gè)不折不扣的草根了吧，但《史記》中有這樣一段記載“虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰顓頊”顓頊不就是黃帝的孫子嗎？舜的出身也不低呀，也是黃帝的后人。

舜效法堯帝把天子職位禪讓給了治水有功的禹，禹本來就是舜帝時(shí)期的重要肱骨之臣。“禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝”禹就是黃帝的玄孫，顓頊的孫子，論輩分比舜還要大上三輩，而他的父親鯀也是堯帝時(shí)重要的大臣，由此看出不管是出身還是身份都不差。

五帝，不管是草根還是順序的繼承人都有著高貴的血統(tǒng)，黃帝的后人。

夏商周的統(tǒng)治者也是黃帝的后代嗎？

夏朝不必說，承襲大禹，當(dāng)然是黃帝的后代了。而商的先祖《史記》中有這樣一段描寫“殷契，母曰簡狄，有賊氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”也就是契的母親是帝嚳的妃子，父親只是一只大鳥，因此商代的圖騰為玄鳥。但這故事放在今天就是天方夜譚了。用今天的話說“契”就是個(gè)私生子嘛。那為什么又要扯上玄鳥和帝嚳呢？我認(rèn)為契本事就不是帝嚳的后人，只是統(tǒng)治者為了顯示自己能夠擁有統(tǒng)治權(quán)給自己湊了一個(gè)好的出身。那玄鳥又從何而來呢？據(jù)研究在遠(yuǎn)古東夷人多以鳥為圖騰，契應(yīng)該是出生東夷部族由母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)化的過程，因?yàn)樵谀赶凳献謇锞褪侵恢淠覆恢涓傅摹Ｉ钤谖覈颇鲜〉哪λ笕司腿匀槐Ａ糁赶凳献宓摹白呋椤敝贫取?/p>

▲黃帝（公元前2717年-公元前2599年）

“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居其而生子”“初欲棄之，因名曰棄。”因?yàn)榻攘司奕说哪_印，就懷孕生下了棄。這和商的祖先相似。還有秦的先祖“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修，女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)。”也是玄鳥。但不管他們是不是皇帝的后代都是以皇帝為宗的。

漢代的祖先又是誰呢？

到了文明已經(jīng)前進(jìn)了一大步，早已有了文字和記錄歷史的史官，傳說的成分也就少了，劉邦，“字季。父曰太公，母曰劉媼”劉邦可是個(gè)不折不扣的草根，更談不上好的出身。但縱觀中國的歷史但凡這些最高統(tǒng)治者都會(huì)給自己編排這一個(gè)好的出身，來證明自己受命于天，證明自己的正統(tǒng)。但劉邦有母有父又如何改變自己的身份呢？

▲劉邦斬白蛇

《史記》中有兩處記載，一，劉媼夢(mèng)到與神相交，太公也看到一條龍盤旋在劉媼的肚子上，后來懷孕生下劉邦。二，有一次劉邦喝醉酒在路上碰到一條大蛇，拔劍砍死了大蛇，有人看到一個(gè)老婦人在路邊哭泣并說，她的兒子是白帝之子被赤帝之子殺了，說完后老婦人就不見了。后來連旗子都為“赤”色。

由此可見，五帝不論遠(yuǎn)近大都是黃帝的宗室，商州的祖先歲不明，卻也都是黃帝的妃子所生，也就是以黃帝為宗。到了漢，實(shí)在無宗可考，就造出一個(gè)“祥瑞”，和一個(gè)斬蛇的故事披也就上了一個(gè)好出身。說白了也就是，近的當(dāng)然好，遠(yuǎn)的就拉近了，不是的拐個(gè)彎唄，實(shí)在沒有的，就自己扯一個(gè)。可見古代統(tǒng)治者對(duì)自己的出身是多么的重視。