秦始皇嬴政是中國歷史上第一位完成大一統的帝王，以鐵腕手段著稱。然而，他的生母趙姬卻因私通嫪毐并生下兩子，甚至密謀叛亂，令嬴政顏面盡失。奇怪的是，嬴政雖處死嫪毐、摔死兩個同母異父的弟弟，卻未殺趙姬，僅將她軟禁于雍城。

這背后究竟有何隱情？1980年代出土的西漢竹簡《奏讞書》揭示了一個顛覆認知的真相——秦朝法律竟允許寡婦改嫁，私通不構成犯罪！

一、趙姬的風流史：從呂不韋到嫪毐

趙姬原是趙國富商之女，因貌美善舞，成為呂不韋的寵妾。后來，呂不韋為拉攏在趙國為質的秦國王孫子楚（即嬴異人），將趙姬贈予他。趙姬生子嬴政后，秦趙關系惡化，子楚在呂不韋幫助下逃回秦國，而趙姬與年幼的嬴政則在趙國東躲西藏，歷經磨難。

子楚即位（秦莊襄王）后，趙姬成為王后，但僅三年，子楚去世，13歲的嬴政繼位，趙姬升為太后。然而，這位年輕的太后不甘寂寞，先是與舊情人呂不韋私通，后因呂不韋擔心引火燒身，便找來“天賦異稟”的嫪毐送入宮中。

嫪毐假扮宦官，深得趙姬寵愛，甚至生下兩子。更囂張的是，嫪毐自稱“秦王假父”（嬴政的繼父），并借太后權勢培植黨羽，最終發動政變，意圖廢黜嬴政，立自己的兒子為秦王。嬴政果斷鎮壓叛亂，車裂嫪毐，摔死兩個幼子，但對趙姬僅施以軟禁。

二、嬴政為何不殺趙姬？法律與孝道的雙重約束

1. 秦朝法律：寡婦私通不構成犯罪

1980年代，湖北張家山漢墓出土了一批西漢竹簡，其中《奏讞書》記載了秦朝的一樁奇案：一名縣官去世后，其妻在靈堂旁與男子私通，被婆婆告發。然而，廷尉審理后認為，丈夫已死，婚姻關系自動解除，女子不構成通奸罪，最終無罪釋放。

這一案例揭示，秦朝法律深受法家思想影響，不強調儒家“貞節觀”，而是以實際婚姻關系為判定標準。趙姬雖與嫪毐私通生子，但她的丈夫秦莊襄王早已去世，因此從法律上講，她的行為并不違法。嬴政即便貴為帝王，也不能違背自己制定的法律。

2. 孝道壓力：茅焦勸諫嬴政迎回趙姬

盡管法律上無法定罪，嬴政仍因趙姬的丑行震怒，將她遷至雍城軟禁，并下令：“敢以太后事諫者，戮而殺之！”結果，27位大臣因進諫被殺，直到第28位——齊國人茅焦以“統一天下需以孝義為先”為由，成功說服嬴政接回趙姬。

這一事件表明，即便在崇尚法治的秦朝，孝道仍是社會倫理的核心。嬴政若繼續囚禁母親，不僅損害個人形象，還可能影響六國歸順。最終，趙姬得以回咸陽安度晚年，死后與秦莊襄王合葬。

三、歷史對比：趙姬與宣太后的不同結局

趙姬并非秦國第一位風流太后。秦昭襄王之母宣太后（羋八子）曾與義渠王私通，生下兩子，但她的行為被視作政治聯姻，最終誘殺義渠王，為秦國除去邊患。

相比之下，趙姬的私通純粹出于個人欲望，甚至威脅嬴政權位，卻仍能保全性命，這恰恰體現了秦朝法律的特殊性。

四、結語：秦朝法律的超前性與歷史啟示

趙姬的結局不僅關乎個人命運，更折射出秦朝法律的務實性。在儒家禮教尚未成為主流的前漢時代，寡婦再嫁或私通并不被視為重罪。嬴政雖痛恨母親的行為，卻無法逾越法律與孝道的雙重約束。

這一歷史細節，讓我們重新審視秦朝社會的真實面貌——它并非完全如后世所描繪的那般嚴酷，而是在某些方面展現出驚人的開放性。