外面有大軍,但成都沒(méi)有大軍,況且成都主戰(zhàn)派都戰(zhàn)死了,只剩下投降派。
鄧艾偷渡陰平后,劉禪還沒(méi)有投降的想法,因?yàn)樗麅?nèi)還有諸葛瞻,外還有姜維,還有本錢。劉禪便把御林軍都派給了諸葛瞻,諸葛瞻率領(lǐng)蜀漢的二代三代們,全都奔赴綿竹阻擋鄧艾。
除了姜維率領(lǐng)的幾萬(wàn)精銳外,諸葛瞻率領(lǐng)的兩萬(wàn)左右的御林軍應(yīng)該就是劉禪的家底了,劉禪在綿竹之戰(zhàn)前,還是極力主戰(zhàn)抗敵的。只可惜諸葛瞻才略遠(yuǎn)遜于其父,他率領(lǐng)的御林軍又沒(méi)有什么作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),根本敵不過(guò)鄧艾率領(lǐng)的久經(jīng)戰(zhàn)陣的虎狼之師。
綿竹一戰(zhàn),諸葛瞻的大軍全軍覆沒(méi),諸葛瞻和蜀漢二代三代們,包括尚書張遵(張飛之孫)、尚書郎黃崇(黃權(quán)之子) 、羽林右部督李球(李恢之侄)集體戰(zhàn)死,劉禪的老本折光了。
鄧艾打掃完綿竹戰(zhàn)場(chǎng),揮軍直抵成都,留給劉禪的機(jī)會(huì)不多了。
此時(shí)的成都,主戰(zhàn)派--也就是蜀漢創(chuàng)業(yè)元老們的后代基本上都死的差不多了,劉禪沒(méi)有人可以依靠。而投降派--也就是益州本土士族,充斥著整個(gè)朝堂,劉禪名為皇帝,實(shí)際上已經(jīng)被益州本土士族架空。
劉禪召集御前會(huì)議,討論應(yīng)該怎么對(duì)敵,結(jié)果有三種建議,第一種是向東跑,投奔東吳,畢竟東吳是盟友,可以借其力量卷土重來(lái);第二種是向南跑,進(jìn)入南中,憑借南中的險(xiǎn)峻地形固守;第三種是投降曹魏,別折騰了,早點(diǎn)投了早點(diǎn)解脫。
前兩種建議的聲音很小,基本上被投降曹魏的聲音掩蓋,這也是沒(méi)有辦法的事情,主戰(zhàn)派都戰(zhàn)死了,現(xiàn)在主降派當(dāng)家,自然他們的聲音大。
主降派的領(lǐng)袖是大儒譙周,這是個(gè)復(fù)合型人才,既擅長(zhǎng)做學(xué)問(wèn),也擅長(zhǎng)搞政治,他極力反駁奔吳或者奔南中,他引經(jīng)據(jù)典、夸夸其談、旁征博引、信口開(kāi)河,一頓義正言辭,把蜀漢上下給說(shuō)服了。
譙周的核心論點(diǎn)有三個(gè),其一,投降東吳沒(méi)有前途,東吳國(guó)力弱小,早晚會(huì)被曹魏消滅,屆時(shí)你劉禪還得再投降一次,被侮辱兩次還不如被侮辱一次。其二,南中地區(qū)居住的都是蠻夷,升平時(shí)期都對(duì)我們陽(yáng)奉陰違,現(xiàn)在大難臨頭,難保他們不會(huì)落井下石。其三,趁現(xiàn)在還有點(diǎn)本錢趕緊投降,仍不失裂土封侯,譙周還打包票,如果曹魏不冊(cè)封劉禪,那他就親自到洛陽(yáng)以古義為陛下?tīng)?zhēng)之。
譙周的三個(gè)論點(diǎn)確實(shí)很有說(shuō)服力,至于最后的“以古義爭(zhēng)之”,就有點(diǎn)太扯了,他還真把自己當(dāng)根蔥了。
劉禪聽(tīng)完譙周這個(gè)大儒的一頓高談闊論后,借坡下驢,同意了投降。不是他真被譙周說(shuō)服了,而是他手底下無(wú)人可用。
諸葛瞻已經(jīng)戰(zhàn)死,姜維遠(yuǎn)在劍閣抵擋鐘會(huì),鄧艾已經(jīng)打到了家門口,而成都城里全是主降的益州本地士族,如果他不同意譙周的建議,那他隨時(shí)都有可能被益州士族噶了,人頭獻(xiàn)給鄧艾當(dāng)投名狀。
劉禪不想體面,譙周這幫子投降派會(huì)幫著他體面。
劉禪反復(fù)權(quán)衡左右思量,茍活的心理戰(zhàn)勝了殉國(guó)的心理,殉國(guó)固然能青史留名,但他還沒(méi)享受夠,還不想死。結(jié)果他的兒子劉諶比他有骨氣,自殺殉國(guó)。他的太子劉璿就沒(méi)這么好運(yùn)了,在鐘會(huì)之亂中被亂民殺死。如果劉禪拒絕投降,也會(huì)是這個(gè)結(jié)果。
至于姜維在劍閣的五萬(wàn)大軍,屬于遠(yuǎn)水解不了近渴,鄧艾已經(jīng)到了成都,姜維回師救援根本來(lái)不及,成都守衛(wèi)空虛,再加上本地士族有造反的跡象,可能一天都守不住。
劉禪還有一個(gè)選擇,那就是率領(lǐng)心腹和皇子皇孫,趁夜?jié)摮龀啥迹北冀S的軍營(yíng),跟姜維匯合后再做打算。但劉禪不是劉備,一輩子沒(méi)吃過(guò)什么苦,也沒(méi)帶兵打過(guò)仗,他根本就沒(méi)這個(gè)能力。
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