·中國新派冷雁

聶圣哲是誰？如此“膽大包天”，敢批評丈母娘她們的女婿？

近幾日，聶圣哲教授批評“董宇輝”現象：

如果說董宇輝是當下青年的榜樣，那我們的青年是沒有希望的，是頹廢的，是自私的，我們的青年是沒有未來的！

聶教授也太大膽了，竟然敢批評“文化網紅，文藝青年”？他究竟是誰？

聶圣哲（別名：聶造、聶造之、謝熹、姚蟹溪、倪夫勤），1965年出生于安徽省休寧縣，現任長江平民教育基金會主席，同濟大學兼職教授，同濟大學人文學院博士生導師，哈爾濱工業大學等校兼職教授。曾任四川大學蘇州研究院執行院長、教授、博士生導師，是一個跨文、理、工三學科的學者。

聶圣哲以“跨界融合”為核心，將徽商精神、平民教育與企業管理結合，構建從基礎教育到職業發展的完整生態鏈，對中國教育轉型與制造業升級具有深遠影響。

他是個學者，29歲成為四川大學教授。同濟大學兼職教授，同濟大學人文學院博士生導師，哈爾濱工業大學等校兼職教授，曾任四川大學蘇州研究院執行院長、教授、博士生導師，是一個跨文、理、工三學科的學者。

他是個實業家，創辦德勝洋樓，把農民工鍛造成“現代魯班”；他是個慈善教育家，在蘇州建立長江平民教育基金會，教窮孩子砌墻、種菜、修馬桶。

也就是說，無論從理論到實踐，還是從學術到修養，聶圣哲都具備點評董宇輝的資格！

聶圣哲教授到底批評董宇輝什么？

首先，聶教授對董宇輝進行了文化偽善批判：

“董宇輝以文化人自居，實則大行文化破壞。其團隊將傳統文化倫理道德拋諸腦后，以文化為名行推銷之實，更涉嫌銷售劣質商品。此類行為是對社會公序良俗的嚴重踐踏。”

多次公開指責董宇輝，理由有三：

一、董宇輝帶著農產品直播，捧農民，嘴上說的清高，實際上糟蹋文化，帶貨農產品是做低文化品位的事。

二、董宇輝帶貨，讓他一部分師友反感，不再購買他推薦的商品。

上海大學教授聶圣哲在5月8日的專訪里提到，董宇輝直播間合作的蝦仁供應商去年被罰過三次，但照樣交錢上直播……

其次，董宇輝被批“用橫渠四句給自己貼金，說清高，不愿意跟凡夫俗子一起”，是假大空。

董宇輝在直播間說了橫渠四句：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

聶圣哲教授在短視頻里直接批評董宇輝，說這四句話是“毒草”“放屁”，只有草包才信。

眾所周知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”四句源自北宋思想家張載所撰寫的《橫渠語錄》，它精煉地概括了張載一生的學術追求與志向，后世儒學家尊崇其為“橫渠四句”。

通俗地說，就是要為確立宇宙間永恒的核心理念，為引導民眾遵循共同的康莊大道，繼承并弘揚孔子、孟子以及其他古代圣賢所遺留的寶貴學問，致力于為世界后世開創一個永久和平與繁榮的基業。

董宇輝自從上一次把蘇東坡的“羽扇綸（guan）巾”讀成“羽扇綸（lun）巾”之后，其文化人設早已崩塌！且不論其朗誦結結巴巴，讀音錯誤，其根本無法正確把握蘇東坡作品的“氣質”內涵，故而打腫臉皮沖好漢，貽笑大方。

蘇軾的?《念奴嬌·赤壁懷古》中提到“羽扇綸巾”就是指是周瑜風度翩翩，他手搖羽扇，頭戴綸巾！董某根本理解不了什么叫風流倜儻，什么叫氣宇軒昂！于是就來了一句羽扇論斤賣了！這是由其自身文化素養與氣質決定的。

更何況，以董宇輝今天的文化素養、文學造詣、審美情趣以及心胸素質，根本無法達到什么“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”這樣的高度。

聶圣哲教授批評其“假大空”完全正確。試問：董宇輝為天地立了什么“核心理念”？為生民立了什么命？為古代圣賢繼承了什么絕學？有什么水平與能耐“為萬世開太平”？

無非是給自己臉上貼金，拿幾句古人寫的高大上的文字來掩蓋自身的“假大空”而已！

宋清輝說得對，一個賣貨小網紅怎么就進大學給大學生“傳道授業解惑”了？簡直可笑至極！

我奉勸董宇輝們，賣貨就賣貨，別穿著皇帝的新裝到處招搖過市，群眾的眼睛是雪亮的，教授們的眼睛是雪亮的，企業家們的眼睛是雪亮的！

如果說董宇輝是當下青年的榜樣，那我們的青年是沒有希望的，是頹廢的，是自私的，我們的青年是沒有未來的！