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不久前，我接受了鳳凰網《君品談》欄目的訪談，探討了人工智能時代我們應該如何保持清醒，應對變化，解碼幸福。現在轉發這篇文章和訪談節目，希望能給大家帶來啟發。

以下文章來源于鳳凰網視頻

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從科學研究走進公眾視野，

他用心理學打開了一扇通往內心的窗；

從象牙塔走入尋常生活，

他以溫和堅定之姿，將一顆顆迷惘的心重新安頓。

鳳凰網訪談節目《君品談》第五季，本期對話了清華大學心理與認知科學系教授、中國國際積極心理學大會執行主席彭凱平，聆聽他如何在喧囂時代中，為心靈尋得一處安放之所。

此心安處：在時代洪流中尋找心靈錨點

“寫完之后推開窗戶天都亮了，陽光就在前面，一股特別美好幸福的感受油然而生。”談及創作《你好，心青年》的經歷，彭凱平眼中閃爍著純粹的光。八年沉淀，這份“心潮澎湃，下筆如有神”的狀態，正是積極心理學推崇的“福流”體驗——一種全然沉浸、物我兩忘的生命高峰。

但福流背后，也有時代的沉重回音。作為中國積極心理學的開創者，彭凱平深知人們為何越來越渴望心理安慰。

面對近年來社會大眾對心理學需求的井噴式增長，他坦言自己的復雜心情：“就像開棺材店的人一樣，生意越好，說明悲劇越多。”心理問題的普遍化，不僅是一種社會病灶的暴露，更是一場潛在的精神危機。

彭凱平（左）與吳小莉（右）談論當代心理問題

對此，他用行動回應這份時代之痛：每天雷打不動地寫作2000字，將學術洞見、閱讀火花與生活體悟熔鑄進《生活中的情緒心理學》等通俗讀物中，只為讓心理學不再是象牙塔中的冷門術語，而成為每一個普通人“可以用得上”的心靈工具。

在喧囂中保持沉靜，在動蕩中堅持書寫，這種精神的定力，正是古人所稱的“定心”之風。無論外界如何波動，彭凱平始終將心安置于學術志業，以筆為舟，為迷途者點亮心燈，踐行“此心安處是吾鄉”的精神境界。

解困之道：從傳統智慧中尋找心理出路

談及“中國人是否幸福”這一宏大命題，彭凱平以心理學家的敏銳與人文關懷作出辯證回應：“不是我們不幸福，而是我們不承認這就是幸福。”

他列舉了諸多客觀指標：中國有領先全球的人均壽命、相對穩定的婚姻家庭、深厚的親子關系。然而，社會心態的轉變卻令人憂心，在當代人眼中，未來已從傳統的三四十年壓縮至短短五年，及時滿足逐漸取代了延遲滿足，焦慮、emo與無意義感在社會中蔓延。

尤其在高知群體中，“意義感缺失”成為普遍困境。彭凱平借馬斯洛需求層次理論剖析：當生存與安全需求被滿足后，個體便對精神價值產生更高期待。但可惜的是，當個體追求科學、技術與技能時，卻忽視了修身養性的生命智慧。

彭凱平談君子智慧

解藥何在？彭凱平堅定地將目光投向中華文化寶庫：儒學“正心”：倡導超越小我，將個體生命融入偉大事業，“立德、立言、立功”，以宏大情懷消解瑣碎煩憂；道學“清心”：主張“為道日損”，崇尚簡約樸素的生活哲學，在物欲中守住清明；佛學“關心”：其“脫離苦海”的智慧與積極心理學調節之道異曲同工。

通過對儒釋道精髓的現代詮釋，彭凱平將傳統文化中的普世心理智慧轉化為現代社會的心理解藥，為浮躁時代注入清心良方。他的實踐，正是“古為今用”的君子精神典范。

謙謙君子：企業穿越競爭的“長壽”密碼

面對“在激烈競爭中，企業如何生存”的現實叩問，彭凱平以跨文化企業研究給出了有力回應。

在《企業的品格》一書中，他提煉出中日長壽企業共通的“君子三品”：第一，誠心。即內不欺己，外不欺人，表里如一的誠信是立身立業之基；第二，慎心。放情者危，節欲者安，強調敬畏規則，有所為有所不為；第三，定心。怒不過奪，喜不過予，君子要情緒穩定，不為外界波瀾所傾覆。

彭凱平談“君子三品”

這是經得起實證檢驗的生存智慧。彭凱平指出：“人類進化真正選擇的，是互惠互利的善意。”在商業世界中，單打獨斗、零和競爭最終多是兩敗俱傷；而那些能夠跨越周期、持續發展的長壽企業，正是依靠持續向社會釋放善意與價值，筑起了堅固的“護城河”。

謙謙君子，溫潤如玉。彭凱平提煉的“誠心、慎心、定心”，正是當代君子精神的內核。

這份跨越文化與時代的“君子之學”，如一盞照亮心靈的明燈，溫潤而深沉。彭凱平以溫和之力、學者之心，守護大眾心理福祉的仁者情懷。愿這份善意與智慧，化作心靈的醇釀，在時代長河中緩緩流淌，生生不息。

在彭凱平老師的《積極心理學》課程中，他將系統性講解AI時代如何培養人區別于AI的核心優勢ACE王者之力、八正法與五施法，改變視角、重塑認知，教你如何活出福流澎湃的人生。

《企業的品格》是彭凱平老師與日本經濟大學大學院特任教授后藤俊夫合著，深入探討了企業長壽的秘訣，是心理學與長壽企業的首次跨界合作研究。本書將積極心理學理論與日本長壽企業的實戰案例結合，為讀者提供了一個全面的視角來理解企業長壽的秘訣。

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