一位哲人說過：“人類的最高智慧，是不帶評論的和任何人相處。”

深以為然，經歷越多，便越是懂得：位置不同，風景不同；角度不同，觀點不同。人生這條道路，各有各的修行，各有各的功課。

智者不評人，愚者常妄言。

生活中，無論何種處境，都能做到知人不評人，明事不論事，才是一個人最頂級的智慧，最高級的情商。

得意時，不論人非

《道德經.第二章》講“生而不有，為而不恃，功成而不居”

活得通透的人，懂得世間之物，我們從未真正持有。有得有失，才是人生的常態。所以，他們總能保持一顆平常心，即使在得意時，也始終謹慎低調，謙虛平和。

不抬高自己，也不貶低他人；不夸耀自己，也不挑剔別人。從而始終穩步前行，積攢好運。

看到過這樣一則故事：

古時候，有位秀才，幼時，家境貧困。鄉人避之不及，還常惡語相待。

后來，在京城里做了大官。

一日，回老家時，當地的官員紛紛來拜訪，說起往事，他說：“鄉人們待我很好，還請多關照他們。”

夜里，妻子不解的說：“為何不說實情呢？”。

秀才說：“多說無益，別人的好要多說，別人的壞要忘記。”

后來，大家聽說了這件事，都慚愧不已，也更敬佩起他了。

人在逆境時，保持沉默是本能；在順境時，仍能不論人非，心存善意，才是本事。

《弟子規》中有云：“人有短，切莫揭；人有私，切莫說。”

人生在世，事事難料，人心更是難測，金無足赤，人無完人。若是總關注他人的缺點，只會讓自己寸步難行。

人這一生，遇到什么人，經歷什么事，大多數都是命中注定的，都是成就我們的機緣，鍛煉我們的心性，關注自身，常懷感激之情，才能活得自在坦然。

失意時，不念人過

《道德經.第十六章》中說:“知常容，容乃公。”

意思是：知道自然規律的人，便會理解別人，寬容別人，放下他人的錯，才能解脫自己的心，這是為人的善意，也是處事的公理。

蘇軾就是這樣一個豁達的人。因立場不同，王安石變法過程中，蘇軾受到牽連，被貶他鄉。

生活環境發生巨大改變，而這時朋友遠去，親人也相繼離世。

身處困境，但他從不怨恨別人，念人過錯。

有人問起王安石，他總是稱贊其為人坦蕩，學識淵博。

正因如此，皇帝問起他時，王安石也對他稱贊有加，后來，才有了被調回京城的機會。

孔子說過：“君子求諸己，小人求諸人。”

命運往往很難預測，每個人都有自己的立場。

如果總是把錯誤歸咎于他人，就只能讓自己越陷越深。

調整好心態，坦然的接受生命中的每一次風雨，才會穿過暴雨，走向陽光。唯有不抱怨的人，腳下才有路。

閑談時，不評人事

《道德經·第五章》中講：“多言數窮，不如守中。”

言多必失，人生最忌諱的就是談論別人的事。

真正厲害的人，都能守住自己的嘴。道人長短，談論他人的事，于人無利，于己無益，最終只會讓自己深陷困局。

相傳，和珅的府上發生過這樣一個故事:

和珅家里有一個仆人，很愛打聽別人私事。

一日，他無意間聽到了和珅和妻子的對話。

于是，在一次酒醉后，便對其他的仆人說：“你們知道嗎？和大人，年輕的時候家里特別貧窮，還當過侍衛呢。”

于是，一傳十，十傳百，傳到和珅那里，就全變了味。

結果可想而知，最終這名仆人被趕出了京城。

《醒世恒言》里講：“事不關己休多管，話不投機莫多言。”

閑言說多了就成了是非，閑事管多了就變成了麻煩。

閑聊時，不評價他人的事，是一種修養，也是一種大智慧。

智者說：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”

他人事，勿多言；自己事，多關注。從而能夠免去災禍，提升修為。

走過半生，見的越多，越是理解別人，也更懂得自己。

真正的高情商，不是取悅別人，而是善待自己。不評價別人，不僅是對他人的尊重，更是對自己的負責。

得意時，不評論人非，是一種格局；

失意時，不責怪人過，是一份豁達；

閑談時，不談論別人，是一種修為。

余生，愿我們都有不評人的善良，同時也能收獲他人的善意。