編者按：

彭城七里，藏在細(xì)微之處。“彭”字甲骨痕里，有下圓墩先民的鑿石聲；彩陶鼓的乳釘，鎖著大彭國的鼓韻；漢畫像磚上的足尖，正叩響戶部山的石板......這些細(xì)碎微光，恰是 “彭城七里”的注腳，皆在細(xì)節(jié)里鋪展成河。

即日起，無線徐州推出系列報道《巷陌深處是七里》，今天讓我們循著這穿越千年的“彭彭”鼓點，聆聽彭城七里的歷史回聲。

堯帝封籛鏗建立大彭國，大彭國以鼓為族徽，善于擊鼓而舞，在彭彭的鼓聲中，徐州先民以鼓為號，聚眾狩獵，抵御外敵，鼓舞士氣；以舞通神，舒展軀體，抵御疾病。

下圓墩遺址公園位于彭城七里起始單元“彭城之源” 。該遺址的創(chuàng)造者是今天徐州市的直接先民，大彭國的前身。

▲下圓墩廣場

在徐州歷史上，要說最有故事的字，非“彭”字莫屬。“彭”字里藏著徐州的遠(yuǎn)古，“彭彭”的鼓聲激蕩，澎湃了幾千年。

“彭”字最早出現(xiàn)在甲骨文和金文中，是鼓聲的意思。《說文解字注》說“彭”“鼓聲也。從壴（音zhù），彡（音shān）聲”。彭城因此被稱為鼓聲之城、中華鼓城，是鼓樂發(fā)祥地。

▲銅山散存“建鼓舞”畫像石，徐州漢畫像石藝術(shù)館館藏

“涿鹿在彭城，黃帝都之。”（先秦古籍《世本》）相傳，黃帝在徐州附近造夔牛鼓打敗蚩尤后，建都彭城，作“棡鼓之曲”十章。“蚩尤，黃帝殺之于青丘，作棡鼓之曲十章；一曰雷震驚，二曰猛虎駭，三曰鷙鳥擊，四曰龍媒蹀，五曰靈夔吼，六曰雕鶚爭，七曰壯士奪志，八曰熊羆哮吼，九曰石蕩崖，十曰波蕩壑。”（《歸藏》）

▲彩陶鼓

鼓是最早出現(xiàn)的打擊樂器之一。如今，在徐州博物館“古彭千秋”展廳里有一件彩陶鼓，出土于4500年前的新石器時期邳州大墩子遺址，是彭城以鼓聲為名的見證。這件飾有花卉紋的彩陶，沿口有一圈疙瘩、腹部有幾個洞，那圈“疙瘩”，在學(xué)術(shù)界叫“乳釘”，是固定牛皮用的。而彩陶鼓腹部上的小空，是放音孔。

大彭國擊鼓而舞的風(fēng)俗，到了漢代，演變成“百戲”節(jié)目中的建鼓舞、盤鼓舞。在“徐州三絕”之一的漢畫像中，舞蹈藝人踏鼓而舞，縱橫跳躍，且舞且歌，每一個動作都充滿了力量與美感，訴說著那個時代的煙火故事。

鼓聲一起，響聲震天，氣勢宏大，故“彭”又有盛大、壯闊之義。“汶水湯湯，行人彭彭（氣勢浩大，意氣風(fēng)發(fā)）。”（《詩·齊風(fēng)·載驅(qū)》）

▲睢寧縣官山征集“建鼓”畫像石（局部），睢寧縣博物館藏

彭城以“彭”為名，將“鼓聲”融入城市基因。遠(yuǎn)古時期，那震撼人心的鼓點，既是部落聚集的號令，也是征戰(zhàn)的號角，更是先民對生活的吶喊。從大禹治水彭祖建城，到楚漢相爭金戈鐵馬；從唐宋的漕運繁華，到一場場戰(zhàn)火的淬煉……徐州的每一段歷史，都伴隨著鼓聲的節(jié)奏，或激昂，或深沉，卻始終帶著一股不屈的力量，在歲月長河中澎湃向前。

彭彭的鼓聲，早已不是單純的聲響，而是一種圖騰——它藏在戶部山的青磚黛瓦里，融在云龍湖的粼粼波光中，更刻在徐州人豪爽堅韌的風(fēng)骨里，成為這座城市穿越千年依然鮮活的生命律動。

（作者巴全東，系徐州廣播電視傳媒集團(tuán)首席編輯，江蘇名評論員）

策劃 | 王經(jīng)波 柳亦剛

撰稿 | 巴全東

美編 | 徐夢雨

編輯 | 王嶠

一審 | 朱宸昕

二審 | 張清 柳亦剛 孫劍

三審 | 王經(jīng)波

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