小丁營重修宗祠設(shè)立學(xué)校碑記

建祠宇以安先靈，設(shè)學(xué)校以培人材。二者之舉，固千百載至當(dāng)而無可議，然1必賴有善管理之人，始能因時(shí)制宜，造一門之幸福。

我丁氏祖祠建立以來，歷有年所，后世增修不一而足，非盡有碑之可稽然2，所得諸傳聞?wù)撸瑒t有前清3鴻儒公、基仁公、畹蘭公、基榮公、基蘭公、業(yè)堂公諸君相繼經(jīng)理祠事，俱不憚勞，不濫費(fèi)，于續(xù)修家譜、整理房屋、虔備祭儀而外，必蓄余資，獎文武上進(jìn)之士，蓋上體先志，鼓勵后生，使奮勉以光大其門閭也，可謂謀之周而慮之遠(yuǎn)矣。

及民國成立八年4五月，祠被水沖，神主漂流。時(shí)有文義繼父業(yè)堂管理5，推文華監(jiān)工補(bǔ)修，但期墻基堅(jiān)固，免他日水患之虞6，各門送主7奉祭足矣。

至考試停，學(xué)校興8，國家人文之起，子弟進(jìn)身之階非所計(jì)及，族眾于此求能通達(dá)時(shí)務(wù)者管理祠事，惟有省立中學(xué)畢業(yè)之士鑒公堪任其責(zé)。民團(tuán)團(tuán)總之信章公及文湍公足為輔助，合族因一同舉公。公不得辭。

甫接充，即念國家當(dāng)鼎新之期，閭閻遭兵燹之苦，戶口多有散處，家譜難保完善。遂邀族中有學(xué)識之鳴山、贊周、士才等，同來城，重修家譜，蓋誠知當(dāng)務(wù)之為急。又高起拜殿，設(shè)立學(xué)校，廣招生徒，沽買校具。近居異姓子孫，可偕我本姓子孫同受教育之澤，他日人才之出即可于此時(shí)基之。

然則，祠堂管理之善，不徒安先靈于已往，更可培人才于將來，豈不善歟！是為序。

十三代孫、前清文生兼師范畢業(yè) 鳴山撰文

十四代孫、宗祠設(shè)初級學(xué)校教員 耀章書丹

民國二十二年9孟冬月穀旦立

【注釋】 1.然：連詞，表轉(zhuǎn)折。然而；但是。 2.然：語氣助詞。表肯定語氣，相當(dāng)于“焉”。 3.前清：民國時(shí)對清朝的稱呼。 4.民國成立八年：即民國八年（1919年）?！多囍菔兄尽ご笫掠洝酚涊d：本年“7月8日，刁、湍河交溢，27日又溢，平地水深丈余。被災(zāi)區(qū)域130余里，淹死315人，沖毀房屋77595間，災(zāi)民30193人?！?5.文義繼父業(yè)堂管理：文義繼承父親業(yè)堂的事業(yè)管理宗祠事務(wù)。 6.虞：憂慮。 7.主：即神主，俗稱牌位。 8.考試停，學(xué)校興：指清末廢科舉，興新學(xué)。光緒二十八年(1902年)，清廷頒布《欽定小學(xué)堂章程》，光緒三十年又頒布《奏定學(xué)堂章程》，三十一年（1905年）又頒布詔令自丙午科（1906年）開始，所有鄉(xiāng)試會試一律停止?？婆e停廢，掃除了興辦新學(xué)的障礙，出現(xiàn)辦新學(xué)熱潮。 9.民國二十二年：1933年。

【譯文】

修建祠堂是為了安放祖先的英靈，設(shè)立學(xué)校是為了培養(yǎng)人才。這兩件事，固然是千百年來最恰當(dāng)不過、無可非議的善舉，然而必須依賴善于管理的人，才能根據(jù)時(shí)代變化采取適當(dāng)措施，為一族創(chuàng)造福祉。

我們丁氏的祖祠建立以來，已經(jīng)有很多年了，后世增建修葺不止一次，并非所有事情都有碑文可以查考。根據(jù)傳聞，前清時(shí)期的鴻儒公、基仁公、畹蘭公、基榮公、基蘭公、業(yè)堂公諸位先生，曾相繼管理祠堂事務(wù)。他們都任勞任怨，不鋪張浪費(fèi)，除了續(xù)修家譜、整理房屋、虔誠準(zhǔn)備祭祀禮儀之外，必定會積蓄剩余的資金，用來獎勵在文武學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步的子弟。這樣做，是為了體察先人的心意，鼓勵后輩，讓他們發(fā)奮努力以光耀門楣。這可以說是考慮周密、深謀遠(yuǎn)慮了。

等到民國成立第八年（1919年）五月，祠堂被洪水沖毀，祖先牌位也漂流失散。當(dāng)時(shí)文義繼承其父業(yè)堂公的事業(yè)管理祠堂，推舉文華監(jiān)督工程進(jìn)行修補(bǔ)。當(dāng)時(shí)只期望把墻基修得堅(jiān)固，避免將來再遭水患沖壞祠堂，各房能將祖先牌位送回祠堂供奉祭祀就滿足了。

后來科舉考試廢除，新式學(xué)校興起。國家人文教育的興起，子弟們求取功名和前途的途徑（發(fā)生了改變），學(xué)習(xí)場所并未顧及到。族人們?yōu)榇藢で竽芡〞詴r(shí)務(wù)的人來管理祠堂事務(wù)，只有省立中學(xué)畢業(yè)的士鑒公能夠擔(dān)當(dāng)此任。同時(shí)，擔(dān)任民團(tuán)團(tuán)總的信章公和文湍公也足以輔助他。于是全族一致推舉士鑒公。士鑒公無法推辭。

他剛接手管理職責(zé)，就考慮到國家正處于革新時(shí)期，民間遭受戰(zhàn)亂之苦，族中人口多有流散各處，家譜難以保證完整。于是邀請族中有學(xué)識的鳴山、贊周、士才等人一同來到城里，重修家譜，這實(shí)在是懂得當(dāng)前最緊要的事務(wù)是什么。同時(shí)，他又在祠堂建立高大的的拜殿，設(shè)立學(xué)校，廣泛招收學(xué)生，購置教學(xué)用具。附近居住的外姓子孫，也可以和我們本姓子孫一同接受教育的恩澤，將來人才的涌現(xiàn)，就可以在此刻打下基礎(chǔ)。

這樣看來，祠堂管理得好，不僅能讓祖先的英靈在過往得到安息，更能在將來培養(yǎng)出人才，這難道不是最完美的做法嗎？特此作序以記之。

十三代孫、前清秀才兼師范畢業(yè)生 鳴山 撰文

十四代孫、宗祠所設(shè)初級學(xué)校教員 耀章 書寫碑文

中華民國二十二年（1933年）農(nóng)歷十月吉日立

【說明】此碑刻于1933年，現(xiàn)鑲嵌于小丁營村丁氏祠堂卷棚內(nèi)東間后墻上。青石質(zhì)，高173厘米、寬62厘米。圓首，碑額橫刻“永垂不朽”四字。碑身，自右至左依次為：碑文、撰書人姓名及立碑時(shí)間，兩側(cè)飾以線刻忍冬紋。碑文11行，滿行42字，主要記述小丁營民國年間重修祠堂、續(xù)修家譜、創(chuàng)辦學(xué)校的艱辛歷程，生動展現(xiàn)了丁氏家族如何順應(yīng)“考試停，學(xué)校興”時(shí)代變革，將“敬宗收族”的傳統(tǒng)精神，升華為興學(xué)育才、造福鄉(xiāng)梓的遠(yuǎn)見卓識；邀請外姓子弟同受教育的開放胸襟；“培人才于將來”的深謀遠(yuǎn)慮。這不僅是家族的自強(qiáng)之路，更是近代中國基層社會在時(shí)代洪流中尋求轉(zhuǎn)型的縮影。字里行間那份對祖先的敬畏、對后輩的責(zé)任、對教育的重視，穿越時(shí)空依然熠熠生輝。

此碑無碑名，現(xiàn)碑名為抄錄者暫擬。

2025.1.5應(yīng)友人丁春雷與支書丁紅衛(wèi)之約，現(xiàn)場釋讀拍照，歸來校對整理。常振會記于花洲書院松風(fēng)軒