作者：趙心放

王維（701或699－761年），唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，開元十九年（731年）狀元及第由此步入仕途。他參禪悟理，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。《舊唐書·王維傳》載有蘇軾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是世人公認的詩佛，是文人畫的南山之宗，并且精通音律，善書法，篆得一手好刻印，是少有的全才。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。王維是否和李白、杜甫一樣，有愛情、親情和友情的人間“三情”嗎？

他甚或沒有愛情——

王維的一生，性情恬靜自持，能夠隨遇而安，沒有李白那種熱情奔放浪漫，也沒有杜甫那種悲天憐人憫物，算個佛系之人。成年后，王維曾結過婚，但妻子在他大約三十歲時就過世了，沒有留下子嗣，從此以后他也沒有續弦，就這么獨自過了一生。對于這段經歷，他沒有留下一個字，就連野史上也難見相關記錄。可以這樣認為，王維至少把愛情生活看得很淡，甚或沒有，對于家庭和子嗣這些的認識，估摸和出家人的想法差不多吧？

但若認為王維是個毫無感情之人，那可是大錯特錯了。

他有醇厚的親情——

王維有首《九月九日憶山東兄弟》詩，是他十七歲時寫的，詩中的“每逢佳節倍思親”是千古名句。王維的家鄉蒲州（今山西永濟）在華山以東，故稱“山東”。這首詩描述了他在異鄉的孤獨和在節日中對家鄉親人的思念之情。家鄉的兄弟們相約在重陽節聚在一起，熱熱鬧鬧的，在插戴可以避災克邪的茱萸時，單單就缺少了自己，是多么遺憾的事哦。

在安史之亂中，來不及脫身的王維被叛軍擒獲，安祿山久仰王維大名，采取軟禁的手段，強迫他做了“貳臣”。唐軍收復長安后，唐肅宗對變節者秋后算賬，王維也在被罰之列。

大弟王縉因輔佐李光弼鎮守太原有功，此時已晉升為刑部侍郎。聞長兄遭難，他跪求皇帝，貶削自己官位以贖其罪，并以王維在此期間寫的詩進行辯護，表明他是心向朝廷的，加之大臣們對皇帝的作法提出了異議。唐肅宗權衡再三，最終寬大處理，只將王維官降一級。但此劫之后，“貳臣”恥辱成為王維余生的隱痛。

761年春，王維預料自己將不久于人世，于是上書皇帝《責躬薦弟表》，懇請皇帝削去自己官職，換回在外任職的王縉回朝，兄弟倆朝夕相處，這樣即使哪一日大限將至，也能“魂魄有依”，了無遺憾。當年夏，王縉獲準回長安。但王維依舊沒能等到與弟弟的最后一面，王縉行至鳳翔時，噩耗傳來，長兄與世長辭。
從這兩件事可以看出，王維和他的弟妹們是多么伯仲情深啊！

他有珍貴的友情——

王維不滿二十歲時就以詩文出名，在與李氏皇族的交往中，特別為岐王看重。早年在岐王的引見下，王維結識了唐玄宗的妹妹，雖然不少史料沒明說，但筆者估摸十有八九是玉真公主。王維精湛的琴藝和高水平的詩文，令玉真公主折服。兩人關系密切。王維在仕途中受過玉真公主的提攜，當然據說有次被貶也與玉真公主有關。

擔任大樂丞的那年，王維獲罪，被貶為濟州寺倉參軍，隨后官場失意長達十多年。后來他遇到擔任中書令的張九齡，投去了干謁詩。唐時的中書令相當于丞相。干謁詩是自我表白和表揚的詩，唐時很流行，不少詩人在不得意時都寫過，但分寸不好掌握，弄得不好會適得其反。張九齡是個大文人，十分欣賞王維投送的干謁詩，果斷地起用了王維，任職中書省的右拾遺。由于他才情洋溢，很快就名滿天下。張九齡罷相后，王維曾寫詩贈他，張九齡回復“知己如相憶，南湖一片風”，從而可以看出兩人不僅僅是上下級關系，更是親密無間的朋友。

王維相處的年輕朋友很多，最有名的是裴迪。裴迪比王維小十五六歲，曾任尚書郎，兩人交往長達二十多年，特別是在終南山隱居那段時間，兩人來往十分頻繁，常在一起泛舟、彈琴和賦詩。王維愛裴迪如子，裴迪敬王維為父，兩人贈答和同詠的詩有三十多首。

裴迪在關鍵時候還幫過王維大忙喲！王維被安祿山囚禁時，裴迪到洛陽菩提寺去看他。王維給裴迪吟了一首《凝碧詩》，裴迪趕緊把它記錄下來并收藏好。唐肅宗秋后算帳要打整王維時，裴迪不失時機地把《凝碧詩》拿出來，說這就是王維心向朝廷的有力證據，把王維的道德形象維護住了。唐肅宗看后“嘉之”。

王維與佛教禪宗的神會大師是好朋友。神會是禪宗六祖慧能的晚年弟子，南宗重要的傳人與創建者，他的“無念禪”開啟了王維，從此信仰了禪宗。上世紀末，禪宗六祖慧能的真身在廣東南華寺，筆者曾去參拜過。