經說：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來?！?/p>

生活里，多少關系毀于多嘴，多少福氣敗在欲求不滿。

人活一世，看似是在跟命運較勁，其實是在跟自己的性子較量。

多言的人多災，多欲的人多債，多畏的人多憂。

人生下半場，若能在這三件事上修得通透，就能活得自在，福氣自來。

1、多言多敗，言多必失

《菜根譚》有言：“口乃心之門，守口不密，泄盡真機。”

話太多的人，往往藏不住事。

說出去的話，潑出去的水，一旦失言，輕則惹人嫌，重則招禍端。

智者，懂得適時沉默，話不說滿，事不做絕。

青州城有個手藝精湛的木匠，姓吳，做得一手好木工活，卻有個愛說閑話的毛病。

街坊鄰居家的大小事情，只要讓他知道了，不出半日就能傳遍整個縣城。

那年縣衙招募工匠修建府庫，吳木匠憑著出色的手藝被選中。

開工沒幾日，他便將縣衙的工程布局、銀錢開支等細節到處宣揚，甚至把縣太爺私下抱怨朝廷的話也傳了出去。

沒過多久，這些話就傳到了縣太爺耳中。

縣太爺勃然大怒，當即革除了他的差事，還罰了他三個月的工錢。

丟了差事的吳木匠懊悔不已，整日閉門不出。

吳木匠痛定思痛，日復一日地雕刻，手上的老繭越來越厚，話卻越來越少。

幾年后，縣衙再次招募工匠。這次吳木匠只管埋頭干活，對工程細節閉口不談。

工程結束后，縣太爺特意召見他，稱贊他手藝精湛、為人穩重，還將他推薦給了知府衙門。

《格言聯璧》中說：“修己以清心為要，涉世以慎言為先?！?/p>

人生在世，守口如瓶，方能避禍納福。

話多的人，往往心浮氣躁，言未出而意已泄，事未成而局已亂。

與其因多言惹禍，不如學會沉默。

話到嘴邊留三分，事到臨頭穩得住。

2、多欲多債，寡欲者安

《道德經》云：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！?/p>

世上的煩惱，十有八九都源于一個 “貪” 字。

欲望太多的人，往往活得累，負得重，最終被貪念拖垮。

知足者，粗茶淡飯亦覺香甜；貪婪者，山珍海味仍嫌不足。

青州城有個陶匠姓吳，手藝精湛卻總嫌賺得不夠。

他做的陶器越來越花哨，胚體卻越來越薄，只為省料多產。

那年官府征集貢品，吳陶匠日夜趕工，在陶坯里摻了劣土。

交貨時，官差拿起陶瓶輕輕一敲，瓶身就裂了道縫。

他被罰了雙倍銀錢，作坊也貼了封條。

失業后的吳陶匠整日在河邊發呆。

某日見老漁夫用粗陶罐煮魚，那罐子歪歪扭扭，卻用了十幾年不壞。

他忽然明白過來，撿起河泥重新捏坯。這次他不再計較成本，只求結實耐用。

幾年后，吳陶匠的新作品被官府選為貢品。

那些樸實的陶器不用彩繪，反而凸顯出泥土的本色。

更讓他意外的是，當年罰他的官差特意來訂了全套茶具。

《道德經》有言：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/p>

欲望是無底洞，填得越多，陷得越深。

懂得節制的人，明白什么該要，什么該放。

一個人若能在物欲橫流中守住本心，就等于為自己積攢了無量福報。

他們不會被欲望牽著鼻子走，在取舍之間瀟灑自如。

唯有不被外物所累，才能輕裝前行。

這樣的人，活得踏實，活得自在。

3、多畏多憂，一生平庸

魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生?！?/p>

畏首畏尾，是人生最大的枷鎖。

人生沒有白走的路，每一步都算數，與其因害怕而停滯，不如放手一搏。

唯有打破心中束縛，才能活出真正的人生。

張騫奉漢武帝之命出使西域時，同行者多畏懼匈奴威脅，半路逃散大半。

他率僅剩的百余人深入戈壁，被匈奴俘獲后，單于許以高官厚祿。

身邊人勸他順勢歸順，他卻始終緊握漢節，在匈奴王庭滯留十年，暗中繪制地形圖譜。

逃脫時，眾人擔憂前路險惡，主張沿原路返回。

張騫卻帶隊伍轉向西南，穿越塔克拉瑪干沙漠。

缺水時，他帶頭飲馬血解渴；

遇沙塵暴，便讓眾人圍抱駱駝伏于沙丘。

隨行侍從數次哭求折返，他只是默默調整方向，最終抵達大月氏。

返程途中，隊伍誤入羌人領地，有人恐懼沖突欲躲藏，張騫卻主動出示漢節說明來意，竟獲羌人贈糧。

歸漢時，當初隨行的百余人僅存兩人，而張騫帶回的西域地圖、植物種子與見聞，為絲綢之路的開辟奠定根基。

《論語》中說：“君子不憂不懼?！?/p>

不憂，心里就少了負擔，不用總被沒發生的事牽著走，能專心過好當下的日子。

不懼，遇到事兒就不會慌，能穩穩當當地想辦法應對。

不會因為怕這怕那，把該做的事給耽誤了。

人若怕得太多，便活得畏首畏尾，錯失良機，最終淪為平庸。

前怕狼，后怕虎，注定走不出自己的方寸之地。

不憂不懼的人，心里頭踏實，不會總被亂七八糟的念頭纏著，便能安安穩穩走好自己的路。

經說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

人這一生，修言、修欲、修心，方能活出境界。

少言的人，福澤相伴；寡欲的人，輕安隨身；勇毅的人，順遂終生。

余生，愿你我都能在這三件事上修得通透，活得明白，福氣自然來。