作者：[法]讓-雅克·盧梭
譯者：鐘書峰
出版社：海南出版社

1、人人生而自由，卻無處不在枷鎖中。自以為是主子，卻更像是奴隸。何以至此？我不知道。何以正當？我自信可以回答。

2、人一旦達到理智年齡，對采取何種適合自身的生存方式而言，他就是唯一的法官，并從此成為自身的主人。

3、奴隸在枷鎖之下喪失了一切，甚至喪失了擺脫枷鎖的愿望：他們愛上了被奴役的狀況，就如尤利西斯?的同伴們愛上了自身所處的畜生狀態一般。

4、倘若真的存在天然的奴隸，那也是因為已經存在違反天然的奴隸。是強力造就了第一代奴隸，奴隸們的怯懦則使其終身為奴。

5、即使是最強者，也絕不可能強大到永遠是主人，除非把強力轉為權利，把服從轉為義務。

6、既然無人對同類享有天然權威，既然強力不能創設任何權利，那么，必定可以得出如下結論：契約，是人間一切合法權威的基礎。

7、“奴隸”和“權利”這兩個詞，是互相矛盾、互相排斥的。

8、無論從哪個角度考察，奴役權都是無效的，不僅因為它是非法的，而且因為它是荒謬而毫無意義的。

9、社會契約可以簡化為如下內容：“我們每個人都把自身以及自身的全部力量置于公共意志的最高領導之下，而且在我們這個組織機構中，我們把每個成員接納為整體中不可分割的組成部分。”

10、唯有當義務的呼聲代替生理的沖動、權利代替欲望之時，此前只考慮自己的人類，才發現自己不得不按照不同原則行事，在聽從自己的喜好之前不得不請教自己的理性。

11、唯有精神自由，才讓人類成為自己的真正主人，蓋僅有欲望的沖動就等同于被奴役，而唯有服從我們為我們自己制定的法律，才是自由的。

12、社會契約不是摧毀自然的不平等，而是以合乎道德與法律的平等取代自然所造成的人與人之間的身體上的不平等，從而讓體力上和智力上可能不平等的人們，可以通過約定和合法權利，達至人人平等狀態。

13、倘若人民只是唯唯諾諾地服從，那么，就是這一唯唯諾諾將導致其本身解體，并喪失其之所以成為人民的品質：一旦出現奴隸主，就不再有主權者，政治體也就隨之毀滅。

14、人民絕不會被腐蝕，但人民往往會受欺騙，而且唯有在這種情形下，人民似乎才會選擇一些不好的東西。

15、為了讓公共意志能夠充分表達出來，最根本的是，國內不能有派系，每位公民表達的都是他自己的意見?。

16、正如自然賦予每個人支配其身體各部分的絕對權力一樣，社會契約也賦予政治體支配其各成員的絕對權力。

17、每個人通過社會契約讓渡的，只是一部分權力、自由和財富，這一部分對于共同體而言很重要，但也必須明白，判斷何為很重要，唯有主權者是法官。

18、意志之所以成為公共意志，與其說是投票數決定的，倒不如說是把人們結合在一起的共同利益決定的，因為根據這種制度，每個人都必然要服從他給別人設定的條件。

19、社會契約在公民之間確立了這樣一種平等：所有人全都使自己負有遵守同樣條件的義務，因此，所有人都應當享有同樣的權利。

20、主權權力雖然是絕對、神圣而不可侵犯的，但不會超越而且也不可能超越公共約定的界限，而且人人都可以任意處置這種約定留給自己的財富和自由。

21、任何人，不論是誰，擅自發布的號令都不能成為法律，即使是主權者針對個別事項發布的號令，也不能成為法律，而只能是行政命令，即行政行為，而不是主權行為。

22、確切而言，法律只不過是社會結合的條件。服從法律的人民，應當是法律的制定者：規定社會條件的，只能是那些聯合而組成社會的人們。

23、起草法律之人不享有或者不應該享有立法權，而人民即使愿意也不能放棄自己的這種不可讓渡的權利，因為按照社會契約，唯有公共意志可以約束個人，而我們又無法確定個體意志是否符合公共意志，除非已經交由人民自由投票。

24、在人間，政治與宗教有著共同目的，但應當得出結論，在國家初創時期，政治與宗教互為工具。

25、風俗一旦確立，偏見一旦生根，試圖加以改造，是危險而徒勞的，蓋人民不能再容忍任何人為矯正其缺點而觸碰其缺點，就如愚蠢而膽小的病人一見到醫生就會咆哮一樣。

26、讓國家政治制度真正穩固而長久的措施，就是因事制宜，使自然關系總是在各方面與法律協調一致，并且可以這樣說，法律只不過是服務、保障、陪伴和矯正自然關系而已。

27、何謂政府？它，就是在臣民與主權者之間設立的，讓兩者互相溝通的中間組織，負有執行法律并保障政治自由和社會自由的責任。

28、倘若政府與國家的關系按照政府所從屬的政治體的缺點作出改變，本身是最好的政府往往會成為最壞的政府。

29、沒有什么比私人利益對公共事務的影響更危險，立法者腐化的危害甚于政府濫用法律的危害，因為立法者的腐化系個人立場必不可免的后果。

30、就嚴格意義的民主制而言，世上從未有過真正的民主制，而且永遠也不會有真正的民主制。多數人統治而少數人被統治，是違反自然秩序的。

31、政府退化，一般有兩種途徑：或者政府萎縮，或者國家解體。

32、暴君是違反法律奪取政權但依照法律實行統治之人，專制君主則是把他自己置于法律本身之上的人。因此，暴君不是專制君主，但專制君主永遠都是暴君。