七絕.問春 其三

相從輒莫太匆匆，且駐林泉聽落紅。

香雪海平煙水闊，一春花事屬誰工？

"相從輒莫太匆匆，且駐林泉聽落紅。"開篇兩句便以溫柔而急切的語氣，挽留著什么。詩人仿佛站在時光的岸邊，對著即將消逝的春光揮手，請求它放慢腳步。"相從"二字暗示詩人與春天之間親密無間的關系，而"太匆匆"則道出了對春光易逝的普遍感慨。但詩人不滿足于單純的傷春悲秋，他邀請讀者"且駐林泉"——停下腳步，進入自然深處，去"聽落紅"。"聽"這一感官動詞的運用極為精妙，將視覺的落花轉化為聽覺體驗，賦予落花以聲音，使無形的流逝變得可感可觸。

"香雪海平煙水闊"一句，空間驟然開闊。"香雪海"既是對江南梅林的實指，又是對落花如雪景象的詩意比喻。煙水茫茫中，落花與水面相接，形成一片朦朧的美學空間。這句詩的獨特之處在于，它沒有直接描寫落花本身，而是通過落花所處的環境——廣闊的水面與朦朧的煙靄，來暗示落花的命運與數量之多。"平"字用得極妙，既寫出了水面與落花齊平的視覺效果，又暗含了落花最終歸于平靜、消融于自然的哲學意味。

末句"一春花事屬誰工？"將全詩的哲思推向高潮。詩人突然發出詰問：這一春的花開花落，究竟是誰的精心設計？"工"字在此處雙關，既指工藝之精巧，也暗含人工與天工之辯。這句問看似突兀，實則是對前文所有描寫的總結與升華。詩人從對落花的惋惜，到對春景的欣賞，最終升華至對自然規律與生命意義的思考。這個問題沒有答案，或者說答案就在問題本身——春事既非人力所能為，亦非完全無序的自然現象，而是在必然與偶然之間，展現出生命最本真的狀態。

這首七絕以落花為媒介，完成了一次從具體到抽象、從感性到理性的思維躍遷。詩人不滿足于停留在對春光易逝的表面感傷，而是通過對落花這一意象的反復吟詠，引導讀者思考生命流逝的本質意義。在"聽落紅"的邀請中，在"煙水闊"的意境里，在最后的詰問中，我們看到的不僅是一幅春日落花圖，更是一面映照人類共同生命體驗的明鏡。

七絕.送春 其四

綠暗紅稀晝漸長，荼蘼架底晚風涼。

東君欲去休頻問，且數枝頭剩幾香。

"綠暗紅稀晝漸長"開篇即以簡練的筆觸勾勒出暮春的典型景象。"綠暗"與"紅稀"形成色彩上的對比與消長，暗示著春天生命力的衰退；而"晝漸長"則從時間維度強化了季節轉換的不可逆性。這三組意象的組合極為精妙——植物顏色的變化對應著生命活力的遞減，白晝的延長則象征著時間流逝的單向性。詩人沒有直接抒發傷春之情，而是通過客觀景物的白描，讓讀者自然感受到一種淡淡的悵惘。這種以景寫情的手法，比直抒胸臆更具藝術張力，也更能引發共鳴。

"荼蘼架底晚風涼"進一步深化了暮春的氛圍。"荼蘼"作為春天最后盛開的花朵，在中國古典詩詞中常被賦予"送春"的象征意義。詩人選擇在"荼蘼架底"感受"晚風涼"，這一場景選擇頗具匠心——既點明了送春的主題，又通過"晚風涼"這一觸覺體驗，將視覺所見轉化為全身心的感受。值得注意的是"涼"字的使用，它不僅是物理溫度的描述，更暗示著隨著春天逝去，詩人內心泛起的情感寒意。這種通感手法的運用，使得自然景象與詩人情感渾然一體。

"東君欲去休頻問"一句突然轉入議論，語氣變得直接而懇切。"東君"作為司春之神的代稱，其"欲去"的意象將春天擬人化，賦予季節轉換以人格化的特征。詩人對"東君"的勸告"休頻問"，既是對神祇的懇求，也是對自己的告誡——不要過于執著地追問春天為何離去。這種對自然規律的無奈接受，體現了中國傳統文化中"天人合一"的思想，也暗含著對人生無常的深刻體悟。詩句中的"頻問"二字尤為傳神，道出了人類面對自然變化時常見的焦慮與不舍。

末句"且數枝頭剩幾香"將全詩的情感推向高潮，同時又歸于含蓄。"數枝頭剩幾香"這一動作描寫極具畫面感——詩人站在暮春的荼蘼架下，默默數著枝頭殘留的花朵與香氣。這個看似簡單的動作，實則包含著復雜的情感：既有對逝去春光的留戀，也有對當下美好的珍惜；既有對時光流逝的無奈，也有對生命瞬間的珍視。詩人沒有給出明確的答案，而是將問題拋給讀者——當春天即將離去時，我們能把握的究竟是什么？

這首七絕以送春為題材，通過精妙的意象選擇和層層遞進的情感表達，完成了一次從具體景物到抽象哲理的思維躍遷。詩人不滿足于停留在對暮春景象的客觀描寫，而是通過對"東君"的擬人化處理和對"數香"這一動作的刻畫，引導讀者思考時間流逝與生命意義的永恒命題。在"休頻問"的勸誡與"且數香"的行動之間，我們看到的不僅是一首送春詩，更是一面映照人類面對時間流逝時復雜心態的明鏡。