蟬鳴剛起，日本人還在拍照發朋友圈說“夏天來了”，中國人已經鉆進公園薅蟬吃了。

不夸張，東京最近正上演一出“夜間蟬獵劇”：大批外籍人士（尤其是中國人）晚上拿著塑料袋、趁黑摸進公園偷抓蟬幼蟲。

這不是野營，也不是科研采樣，更不是孩子們放暑假的“自然觀察課”——是明晃晃地、連夜抓“知了猴”，回家做菜。

而這一幕，正讓日本民眾震驚又無語：

“蟬對我們來說，是夏天的聲音、童年的回憶，他們居然拿來當下酒菜？”
“公園貼了四國語言禁止采集的牌子，怎么還有人無視？”

文化沖突 + 行為反差 + 法規踩線 + 食物誤會，一鍋亂燉，全端上來了。

夜晚的東京公園，成了“知了獵場”

根據《產經新聞》等日媒報道，近期東京多地公園接連發生“蟬幼蟲被大規模捕捉”的現象。最典型的是江東區猿江恩賜公園、杉并區立公園等。

每天晚上8點之后，大批外國人悄悄出沒，手拎塑料袋、蹲在樹下、悄無聲息地“收割”。

和帶孩子來觀察蟬羽化的日本家庭不一樣，這些“獵人”：

• 不打手電、不說話
• 熟練地扒開泥土，尋找地洞
• 一晚下來，袋子里能裝滿幾十只蟬幼蟲

看起來就像訓練有素的“蟬特工隊”。

公園工作人員巡邏時曾多次當場發現這些人，其中中國人和越南人是最常見的面孔。

有日本市民爆料：

“晚上遛狗，看到幾個外籍人士蹲在樹底下，袋子都裝鼓了。我上前用日語勸他們，他們一臉茫然說聽不懂，下一秒就說：‘孩子想玩’。”

更離譜的說法是：

“他們說抓幾只沒意義，要抓一鍋才夠做菜，炸一炸特別香。”

一邊是日本人覺得“蟬是童年”，一邊是有人說“蟬是佐酒菜”，這文化差異，大得像太平洋。

中國社媒上，抓蟬吃早就成了“攻略”

更讓日本人驚掉下巴的，是他們后來在中國社交平臺上看到了蟬幼蟲吃法教程：

• 小紅書上搜“日本 抓蟬幼蟲”，會出現不少“戰利品曬圖”
• 視頻中有人大方展示戰果：“今晚抓了二十只，回家炸著吃！”
• 甚至還有配方教學：“油溫要高，炸出來外酥里嫩，加點蒜蓉和辣椒最好吃”

有網友評論：“日本人不吃蟬幼蟲太可惜了，這玩意營養又鮮美。”

這一波“中式蟬獵風潮”正在悄悄蔓延，讓東京的夏天變了味。

而在日本本地，蟬是幾乎沒人吃的。甚至連“吃蟬”的概念都不太存在。對他們來說，蟬是：

• 夏日的象征
• 小朋友自然教育的一部分
• 生命力與自然輪回的象征

于是，當有人大規模捕捉蟬幼蟲，日本人第一反應不是“吃”，而是震驚：“這不是破壞生態嗎？”

管理方無奈：貼中文、英文、韓文也攔不住

面對這種現象，日本各大公園不得不“升級裝備”——

• 明令禁止“采集昆蟲行為”
• 提前張貼四國語言警示牌：日文、英文、中文、韓文
• 增派夜間巡邏人員
• 特別強調“禁止為食用目的采集蟬幼蟲”

但每年一到蟬季，還是照樣有人“裝不懂”“裝游客”“裝無辜”。

工作人員苦笑道：“他們總說‘我不知道不能抓’，可抓蟬裝進塑料袋，這不是普通觀賞了。”

為什么中國人對蟬情有獨鐘？

在中國，尤其是華北、華東、華中地區，“知了猴”早就不是昆蟲了——那是人間美味。

燒烤攤上的硬通貨、夜市里限量搶購的“野味”、有些地方還認為是“天然蛋白、夏季補品”。

而對于某些在日中國人來說，抓蟬吃，不是為了搞事，而是：
“我在國內就吃這個，在這邊也想找點家鄉味。”

但問題是，日本不是中國。

當你在別人的文化體系中復刻自己的“習慣”，就可能從“生活方式”變成“文化沖撞”。

日本人怎么看？“這是偷童年，不是偷蟲子”

一位奈良的母親說得很典型：

“我們不是怕蟬少了，是怕孩子再也體驗不到羽化時那種激動了。”

對他們來說，抓走一只蟬幼蟲，不只是少了一只昆蟲，而是孩子的一場課、一個記憶被剝奪了。

這就像你小時候在公園放風箏，有人突然說：“風箏線可以回收賣錢”，就開始把風箏線一個個收走。

本來蟬在日本就是短命昆蟲，成年蟬大多只活7天，蟬鳴也不過維持一個月左右。

如果連蟬幼蟲都被提前“收走”，未來的蟬鳴，只會越來越短、越來越稀。

寫在最后：文化可以不同，底線不能模糊

講真，中國人愛吃不丟人。
吃蟬、吃螞蚱、吃蜂蛹，這些在國內都正常得不能再正常。

但問題是，你在哪兒吃、怎么抓、抓多少，有沒有踩線，這就是問題的關鍵。

當別人說“這里禁止”，你還一邊笑一邊抓，就不是“文化差異”，而是“故意破壞”。

抓蟬可以是童年，也可以是輿情雷區。
一旦從“獵食”變成“事件”，那就不再是“吃點野味”這么簡單了。

畢竟，日本人愛蟬，是因為它代表自然、童年、詩意、輪回；
我們愛蟬，是因為它香、酥、下飯、能上抖音。

這之間的距離，不是一張紙寫的規矩能填平的。