共有，是指多個權(quán)利主體對一物共同享有所有權(quán)。共有包括按份共有和共同共有。共有的主體稱作共有人，客體稱作共有財產(chǎn)或共有物。各共有人之間因財產(chǎn)共有形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系稱為共有關(guān)系。由于所有權(quán)具有排他性，一物之上不能存在多個所有權(quán)。雖然共有中的所有權(quán)由數(shù)個主體享有，但此時所有權(quán)只有一個，并非數(shù)個所有權(quán)之并存。

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共有的法律特征是：

第一，在主體方面。共有的主體不是單一的，而是兩個或者兩個以上權(quán)利主體。共有不同于單獨所有之處在于其主體的多數(shù)性，共有的財產(chǎn)是由多數(shù)民事權(quán)利主體享有。單一主體不能構(gòu)成共有的主體。就具有法人資格的公司而言，其財產(chǎn)是股東共同出資組成的，這一點與合伙組成的財產(chǎn)十分相似。但是，由于公司具有法人資格，在法律上它是一個獨立的主體，數(shù)個股東的出資已經(jīng)脫離了股東的人格，股東出資的財產(chǎn)構(gòu)成了一個獨立的所有權(quán)，因而公司財產(chǎn)是一個單獨的所有權(quán)，而不構(gòu)成共有。

第二，在客體方面。在共有關(guān)系中，客體是特定的，與單獨所有并沒有任何區(qū)別。它既可以是獨立物，又可以是集合物。這些共有物在共有關(guān)系存續(xù)期間，原則上不能分割為各個部分，由各個共有人分別享有所有權(quán)，而只能是各共有人對共有物共同享有所有權(quán)，每個共有人的權(quán)利及于整個共有物。這是由一物一權(quán)原則決定的。根據(jù)這一原則，一物之上不得存在多個所有權(quán)。換言之，數(shù)人不得對同一物各自享有完整的所有權(quán)。由于共有只是數(shù)人對于同一物享有同一所有權(quán)而非數(shù)人對同一物分別享有所有權(quán)，共有只是所有權(quán)的一種形態(tài)，因此仍然要適用所有權(quán)的一般規(guī)則，如一物一權(quán)等規(guī)則。需要注意的是，共有物是共有人的所有權(quán)標(biāo)的物，共有首先是所有權(quán)的存在形態(tài)，但無論國外民法典還是我國《民法典》，均認(rèn)可共有可以準(zhǔn)用于他物權(quán)，因此，在用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)上亦可成立共有。我國《民法典》第310條規(guī)定：“兩個以上組織、個人共同享有用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)的，參照適用本章的有關(guān)規(guī)定。”

第三，內(nèi)容復(fù)雜。各共有人對共有物所享有的權(quán)利因共有關(guān)系的性質(zhì)不同而有區(qū)別。在按份共有關(guān)系中，各共有人的份額是抽象份額，其依各自份額享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)。在共同共有關(guān)系中，各共有人則不分份額地共同享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)。無論是共同共有，還是按份共有，與單獨所有相比，其內(nèi)容都十分復(fù)雜。

關(guān)于共有的形式，各國民事立法不盡相同。德國民法與日本民法僅有按份共有，而無共同共有。我國《民法典》則明確共有類型包括按份共有和共同共有兩種。我國《民法典》規(guī)定共有有其重要意義。共有通常是在特定條件、特定關(guān)系、特定歷史時期下所形成的，具有超越單一所有權(quán)的功效和實現(xiàn)合理發(fā)展的功能，對現(xiàn)代社會發(fā)展具有必要性，是社會經(jīng)濟發(fā)展之需?！睹穹ǖ洹芬?guī)定共有制度，是對權(quán)利形成歷史和對特定法律關(guān)系的尊重。