天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗——老子《道德經》

《老子》《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。

這三本書里的部分思想，已經在中國人身上傳承了幾千年。

雖然傳承的時間很長，但是這些書中的一些話，我們至今沒有弄明白。

就比方說《道德經》里的這句話中，“芻狗”為何物？它代表什么？

皇家圖書館管理員

周靈王二十一年，大約是公元前551年，老子被周王室的官員看中，將他帶進皇宮，讓他當了“守藏室史”。

這里的“藏”并非“收藏”的“cang”，而是“寶藏”的“zang”。

唐僧名為唐三藏，如來給了他“三藏真經”，因此“藏”最開始的意思，其實是指典籍經書。

所以，老子這個官，其實就是專門看守“圖書館”的圖書館管理員。在沒當這個官之前，老子拜商容為師，跟著商容學習知識。

商容原本是齊桓公手下的大臣，還曾經當過齊桓公的說客，不過這都不是他的主業，他最精通的其實是天文歷法。

也就是說，商容的天文學和數學肯定不錯，但是老子明顯是個學文科的人。

因此，老子在商容那里，只學到了一些皮毛，他真正開始成為“哲學家”的路，是從他當上這個圖書館管理員開始的。

老子每天的任務，就是守著這些上古典籍，防止別人將這些書弄走。

可是如果就這么干看著的話，實在有些無聊，于是老子便開始翻閱這些“皇家典籍”。

反正這些書放著也是放著，老子既然有這個工作便利，他順手拿了一本就看了起來。

有書看了之后，老子就愛上了這份工作，一干就是十六年。

一直到周景王十年，也就是公元前535年的時候，老子出了事。

甘國國君“甘簡公”來圖書館借書，但是他沒有周景王的批準。

按照規定，老子不能讓他將書帶走，甘簡公很生氣，他覺得自己身為皇親國戚，居然連“藏室”都進不去，很沒有面子。

由于甘簡公跟周景王沾親帶故，因此當他將老子告到管事的地方之后，老子馬上就被解雇了。

俗話說，讀萬卷書不如行萬里路，老子這十幾年來，每天苦讀，就算沒有讀夠萬卷之書，那也有九千卷了，不過那時候有沒有這么多書也是個問題。

總之老子已經讀了不少書，該出去逛一逛了。

于是老子就趁著這個機會，來到了魯國轉悠，還正好主持了一下自己朋友的葬禮。

就在這場葬禮上，老子認識了孔子，當時的孔子只有十七歲，他給老子幫完忙之后，就向老子詢問關于“禮”的事。

老子外面游歷的第五年，周景王來找書看，卻發現藏室中的書上已經有了一層厚厚的灰塵。周景王大怒，當即便要找守藏室史問責，但是守藏室史“李聃”已經被趕走了。

周景王當即下令，將老子找回來，繼續讓他負責“藏室”的事情。

就這樣，老子再一次回到了“圖書館”。

周王室的動亂

老子回到皇宮的第四年，他家里來了一位拜訪者。

老子雖然有學問，但是由于他的工作性質比較隱秘，因此知道他的人并不多，一般很少有人來拜訪他。

但是這次來的人可不一樣，這位可是他快十年未見的“老朋友”了。

來人正是當年向老子問“禮”的孔子。

老子帶著孔子學了一圈，孔子受益良多，帶著弟子們又離開了。孔子走后，老子又回到了每天在圖書館“看書”的生活。

就在老子以為自己這一生就這么過去的時候，動亂發生了。周景王在世的時候，他的太子姬壽就去世了，于是他就又立了姬猛為太子。

但是周景王又比較喜歡自己的庶子姬朝，他就讓朝中權臣孟賓幫助姬朝當上天子。

可是周景王還沒來得及宣布這件事，就去世了，于是太子姬猛正式即位。

但是姬朝可不愿意了，他覺得自己各方面都比姬猛要強，而且父親也已經同意讓他即位天子了。

于是，在周景王葬禮那天，姬朝帶著一些無業游民，掀起了一場動亂，想要殺掉姬猛。

姬猛被這突如其來的變故嚇了一跳，趕緊逃了出去，姬朝就占領了洛邑。

但是他占領一座城也沒什么用，別的國家都不承認他。

五年后，姬猛帶著晉國的軍隊打了回來，姬朝被迫逃離。

在這段動亂期間，老子一直在洛邑，對于這些事，他并不感興趣、誰來做天子，并不影響他在這里看書。

不過姬朝在逃離洛邑的時候，非要帶走王宮里收藏的典籍，也就是老子負責看守的這些東西。

老子在這里只能防君子，不能防小人，姬朝帶人過來硬搶，他能怎么辦？

就這樣，藏室里的書籍被姬朝搬走了大半，等新的天子回來之后，老子因為辦事不力被免職。老子心有不甘，但也無可奈何，他只好返回老家居住。

老子在家里聽說秦國出了一位厲害人物，幫助秦國成為了霸主國，這個消息令老子心動，于是他騎上青牛，直奔函谷關。

函谷關守將尹喜，是個天文愛好者，他夜觀天象的時候發現有星星移動了，他推測出這是有高人要西行。

三天后的清晨，東方紫氣升騰，老子騎著牛緩緩走來，一看就是位高人。

尹喜非常高興，邀請他到自己休息的地方。老子唯一為了報答他，留在了這本《道德經》。

芻狗之意

關于“芻狗”的意思，必須根據老子思想以及他的經歷來理解。

對于老子來說，什么都不做就是做好的。

天地之間自有規律，如果沒有外力干擾，天下萬物就會朝著好的一方面發展。

因此，不需要有人過多干涉事情的發展。

當初姬朝趕走了姬猛，卻沒能坐上皇位，而姬猛又帶著晉國軍隊殺回來，其實也沒坐上皇位，因為他還沒登基就病死了。

如果不加外力干涉的話，他們兩個本可以都過上好日子的。

而后來的漢文帝以“黃老之學”治國時，也是“無為而治”，不去過多干涉百姓的生活。

在古代，狗不光能看家護院，還能被當作祭品獻給神明。

但是人們不可能真的將狗殺掉，只能是用草編一個“假狗”出來，這“假狗”就是“芻狗”，這種芻狗也就用一次，用完就扔了或燒了。

芻狗生來顯貴，死前卑微，這是它的命運，人也一樣。

在天地眼中，萬物就像芻狗一樣，都有自己的命運，不需要過多干涉，萬事萬物都會按照“道”的軌跡前進。

這里的“圣人”也就是“天子”，在天子眼中，百姓也有自己的命運，只要不去干涉，秉持“無為之治”，天下百姓的生活自然會越來越好，這就是“道”。

因此，芻狗在這里指代的是一種“從生到死”的命運。

雖然萬物遵循從生到死的規律，但是芻狗這個太明顯了，太有代表性了，因此老子就將其作為“命運”的代表。

其中蘊含的思想就是為君治國，不應妄加恩賜或刑罰，只需要讓百姓像“芻狗”一樣，按部就班地走完自己的一生。