文|羅新海

家鄉(xiāng)有一座山，山上有老子廟，山下有老子村，民間還有眾多老子的故事和傳說(shuō)，此山就是安丘市西南部的摘藥山。

摘藥山雄踞柘山與石埠子兩地交界，古為齊、魯邊陲。相傳春秋時(shí)，道家始祖老子（李耳）曾于此采藥制藥，故名“摘藥山”；因其高聳，登頂似可攬?jiān)拢喾Q“摘月山”；早年遍生柘樹(shù)，又曰“柘山”。

盛夏仰望，群峰之中，摘藥山險(xiǎn)峻突兀，蔥蘢疊翠，云霧繚繞。山頂廟宇建筑與齊長(zhǎng)城遺址時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，蜿蜒逶迤的步行臺(tái)階掩映在綠色里，直入云端。山間一壑一路，一宇一石，一草一木，皆為風(fēng)景，是傳說(shuō)，是歷史，是文化。

“山不在高，有仙則名。”摘藥山雖非名岳，卻有圣賢。山頂老子廟，相傳始建于西漢。最高處為供奉老子的太清宮，其下玉皇殿，殿前碧霞寺、三官?gòu)R、太平閣、望海亭等錯(cuò)落有致，莊嚴(yán)肅穆。廟宇幾經(jīng)廢建，多為山石結(jié)構(gòu)，周砌石墻，古樸自然，似在訴說(shuō)千年記憶，蘊(yùn)藏動(dòng)人故事，等待過(guò)往游人傾心聆聽(tīng)。

資料片

山上草木葳蕤，鳥語(yǔ)花香，風(fēng)景優(yōu)美，盛產(chǎn)柴胡、丹參等藥材。傳說(shuō)當(dāng)年老子就是看好這塊風(fēng)水寶地，于山腰開(kāi)洞定居，采藥煉丹，廣濟(jì)民間。后人感念恩德，尊稱老子為“老子爺”，其居所名“老君洞”，采藥歇息處稱“李家頂”，山下追尋其遷居而來(lái)的后人李姓村，叫“老子村”。摘藥山平常游客絡(luò)繹不絕，尤以農(nóng)歷三月十五老子廟會(huì)為盛，四方百姓齊聚廟前，虔誠(chéng)供奉。明代江西道監(jiān)察御史劉樸尊崇老子及此山，曾賦詩(shī)《高柘山》：“聞道仙人常摘藥，騎虹隱約過(guò)長(zhǎng)城。”

“幽曠山中樂(lè)”，此等參禪悟道之境，正合隱逸山林。老子曾任周朝“守藏室之史”，即管理國(guó)家藏書的官員，一生修行宣講道德，主張“無(wú)為而治、天人合一、道法自然”，寫下經(jīng)典哲學(xué)巨著《道德經(jīng)》。相傳老子卸任后歸隱摘藥山，于蒼翠山巒、風(fēng)聲鳥鳴中，采藥濟(jì)世，潛心修道，體悟“自然即道”，在此完成《道德經(jīng)》上篇初稿，故有“老子隱居摘藥山，完成經(jīng)書大半部”之說(shuō)。

兩千多年前，老子的足跡踏遍山隅，其博大精深的思想已深植于此，成為摘藥山的思想高峰，也增加了這座山的精神高度，令人仰慕敬畏。厚重的老子文化傳承，深深暈染著一代代當(dāng)?shù)匕傩铡Ｖ苓叺娜f(wàn)頃梯田、古樸村落、煙火農(nóng)家，以及孔子女婿公冶長(zhǎng)書院、千年銀杏夫妻樹(shù)、“天下無(wú)二坊”庵上石坊、齊長(zhǎng)城、齊大夫召忽墓等人文古跡，如顆顆珍珠鑲嵌其中。生活于此的人們，秉承老子“道”之精髓，質(zhì)樸善良，包容真實(shí)，勤勞奮發(fā)，日子過(guò)得和諧愜意。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的摘藥山，默默見(jiàn)證著歲月的變遷，也激勵(lì)著后人自強(qiáng)不息，薪火相傳。

風(fēng)過(guò)山巔，四顧俯瞰，周邊群山延綿數(shù)十里，山嶺是綠的，河流是綠的，村莊是綠的，田野是綠的，綠色在遙遠(yuǎn)的天際緩緩流淌。山腳下的“安丘天路”橫亙東西，起伏蜿蜒如畫。這條“我家門口最具人氣的路”，穿過(guò)群山原野，承載著無(wú)限希望，給人們以幸福的憧憬。置身于云蒸霞蔚間，自己好像也成了山水畫中人，恍若穿越千年時(shí)空，與哲人晤談學(xué)道，心里緒一片澄清寧?kù)o。風(fēng)景這邊獨(dú)好！

回望摘藥山，晚霞中峰巒夢(mèng)幻縹緲，挺拔雋秀，神奇蒼厚。她需要我們深度地品讀，卻怎么也品不盡、讀不完。