此帖是趙孟頫為其友人牟成甫所寫的求食帖，信中寫到江南遇災年，牟成甫家中已無可果腹之食，對 “仁人義士” 的呼喚，希望能幫幫他的朋友牟成甫。此帖是書寫于1322 年左右，也有觀點認為是大德十年左右，即 1306 年左右。著錄于《石渠寶笈續編》之中，現收藏于故宮博物院。

此作行書之中還帶著楷書的規整感，每個字都寫得嚴謹端正、比例勻稱，字形微微偏扁，字里行間透著優美瀟灑的氣韻，整體風格清俊雅致又不失遒勁嫵媚，筆墨之下更藏著一股剛勁的風骨。

在用筆技巧上，這篇作品刪去了繁雜的筆法，每一筆的走向都清晰可見。看似柔潤流暢的筆觸之下，實則蘊含著堅實的力度，字體外觀端莊秀美，骨架卻挺拔有力。點畫之間飽滿豐潤又剛勁有力，筆畫彼此之間的呼應銜接十分緊密自然。

再看作品的整體布局與內容表達，結構簡潔明了，沒有多余的鋪陳。開頭就直接點明了求助的目的，接著細致描述友人的艱難處境，情感隨著文字逐步加深，最后以懇切的語氣收尾，字里行間的真誠與急迫，給人帶來強烈的情感觸動。

放大欣賞：

此作內容原文：友人牟成甫之貧，香嚴所謂錐也無者。豐年猶啼饑，況此荒歉，將何以堅其腹而贍其老穉。淵明乞食，魯公乞米，賴多古賢，可為口實。仁人義士，有能指魯肅之囷而實萊蕪之甑者乎。吳興趙孟頫白。

大概意思是說，他的好朋友牟成甫現在遇到處境貧困，家中沒有米可下鍋了，什么吃的可都沒有了，就好像是香嚴禪師所說的 “連錐子都沒有” 那樣一無所有。

在平常日子里他也都是要為饑餓啼哭，更何況現在遇到了災年作物無收成呢，而且還有家中老人和小孩要撫養呢。（簡單講就是有工作時還賺不到錢，更別提現在失業了），然后他便引經據典，例舉了陶淵明、顏真卿等人都曾有乞米的舉動。

現在希望各位仁人義士之中，有有人能像魯肅那樣打開糧倉（接濟他人），讓牟成甫家那空著的飯甑重新裝滿呢？

大概就是這個意思，這就是文字的強大魅力，寥寥數字，攤開來能用現在文數百字來解釋。其中“魯肅之囷” 這個說法，源自三國時魯肅為周瑜打開糧倉、慷慨供應糧食的典故，后來常被用來指代熱心助人、大方接濟他人困境的善舉。

而 “萊蕪之甑” 則與漢代范冉（字史云）有關，這位賢士家境貧寒，家中做飯的甑都積起了灰塵，這個典故便成了形容家境極度貧困的象征，在這里正是借指牟成甫家那空空如也的炊具。

牟成甫其實就是牟應龍，生于 1247 年，去世于 1324 年，他和趙孟頫都是 “吳興八俊” 里的人物。他家祖上原本在蜀地，從祖父牟子才那輩開始搬到了吳興，父親牟巘也是江南有名的文人。

他和趙孟頫曾是創作好搭檔，像《玄妙觀重修三門記》這些流傳下來的好作品，都是牟巘寫文章、趙孟頫來書寫的。

牟成甫比趙孟頫大八歲，南宋的時候就很有名氣了。南宋滅亡后，他一開始不愿意在元朝做官，可到了晚年，因為生活實在困難，只好去當溧陽州教授、上元縣主簿這樣的小官。但他官位低、俸祿少，加上自己為人清廉，日子過得一直很緊巴，晚年更是窮得常常沒米做飯。

所以才有了這么經典的一份書帖傳世，此帖也名喚《乞米帖》。

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