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先看原文,“少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪,挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn);嚴(yán)重違反佛教戒律,長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門(mén)聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時(shí)向社會(huì)公布。”
這個(gè)通報(bào),用通俗的話(huà)講,講了兩件事,一個(gè)是錢(qián)的事,另一個(gè)是女人的事。
少林寺住持釋永信在錢(qián)和女人這兩件事上有問(wèn)題,坊間一直是有傳聞的。
不過(guò)呢,釋永信以前挺幸運(yùn)的。為什么這么幸運(yùn)呢?因?yàn)橛腥苏疹櫵铩?/p>
為什么有人照顧他呢,他賺到的錢(qián)分給了照顧他的人。本來(lái)這一切相安無(wú)事,你好我好大家好,但是現(xiàn)在他被聯(lián)合調(diào)查了。
情況通報(bào)里說(shuō),釋永信有私生子,所以這就證明了釋永信和“多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系”,是有好長(zhǎng)一段時(shí)間了。
對(duì)于佛門(mén)高僧或者住持又或者方丈,有這么一檔子事,在金庸的小說(shuō)里可以說(shuō)是經(jīng)常有描述的。
如今釋永信在女人問(wèn)題上,破戒了,也太正常了。
在2015年的時(shí)候,釋永信有涉的女子是喪失了生育能力的。
當(dāng)時(shí),是一個(gè)叫釋正義的人,以及釋延魯?shù)热说谋?,說(shuō)釋永信與河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、少林慈幼院院長(zhǎng)等職務(wù)的釋延潔生女韓某恩。
釋延潔當(dāng)時(shí)的解釋是她收養(yǎng)了一個(gè)棄嬰。當(dāng)時(shí)這個(gè)孩子的出生證明都是有的,不過(guò)隨即調(diào)查組認(rèn)為是偽造的。
2004年10月13日,釋延潔做了腹式全子宮切除術(shù)。
當(dāng)時(shí)還有一個(gè)“私生女”劉某亞,其實(shí)是釋永信四弟的女兒。
不過(guò)在2004年,劉某某自稱(chēng)與釋永信發(fā)生多次關(guān)系并流產(chǎn),與釋永信有了經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)與糾紛。很快,釋永信報(bào)案了,說(shuō)劉某某“敲詐”。
此事,釋永信是平穩(wěn)度過(guò),啥事也沒(méi)有。
但是網(wǎng)絡(luò)上還有其他女生的傳聞,諸如北大的李靖倩,有兒有女,人在德國(guó)。同時(shí),一些明星與主持人也與釋永信被傳有染,楊瀾、李湘等人,這些傳言,少林寺全部否認(rèn)。
釋永信雖入了佛門(mén),但還是要傳宗接代的。
我想起了武俠小說(shuō)里的虛竹。虛竹這個(gè)人,也被塑造成正義的大俠了,其實(shí)仔細(xì)一想就不對(duì)勁,與西夏公主李清露結(jié)婚,還怎么算佛門(mén)中人?還有虛竹本身是方丈的私生子,居然還在佛門(mén)長(zhǎng)大,被逐出佛門(mén)后,居然還自責(zé)。有啥子自責(zé)的?。勘旧沓錾湍菢恿耍詈筮€不是當(dāng)了一個(gè)俗人了。
從始至終,虛竹都算不上佛門(mén)中人,但是卻在佛門(mén)長(zhǎng)大的。這很能說(shuō)明一些問(wèn)題。
還有濟(jì)公。濟(jì)公這個(gè)高僧其實(shí)是杜撰出來(lái)的。但是杜撰出來(lái)的高僧沒(méi)有一點(diǎn)佛門(mén)僧人的樣子,又喝酒又吃肉的,偏偏不近女色,這是非常反人性的。說(shuō)到底就不可能有這樣的一個(gè)人。
一個(gè)人貪婪人間的美食,你說(shuō)他不貪婪人間的美色?你是當(dāng)蔡瀾不存在啊。
所以佛門(mén)本身不清凈。佛教,事實(shí)上在中國(guó)世俗化了,并且功利化了。
我以前旅游時(shí)去過(guò)那些寺廟好多回,經(jīng)常見(jiàn)到跪著拜佛的人。
我是一直不太理解的。原因很簡(jiǎn)單,你都不是佛門(mén)中人,你拜他,他憑什么保佑你?
佛被世俗化有好處,也有壞處。好處是佛沒(méi)有神圣化,不存在什么佛門(mén)清凈。
到寺院燒好香是要花錢(qián)的。你得花錢(qián)。那誰(shuí)在收錢(qián),自然是佛門(mén)。佛門(mén)收了錢(qián),用在了什么地方呢?它已經(jīng)世俗化了,能用在什么地方?想都可以想得到。自然有人要來(lái)分一杯羹的。
這其實(shí)是好事,因?yàn)樗略嚎梢跃痛损B(yǎng)活自己,如果真的想做善事,也是可以做起來(lái)的。
這就要說(shuō)到佛門(mén)的壞處了。壞處在于佛門(mén)沒(méi)有進(jìn)步。
當(dāng)年唐僧,歷史上真有其人,還真的取過(guò)經(jīng)。很可惜,從唐朝開(kāi)始,佛門(mén)就穩(wěn)步不前了。
而印度是佛教發(fā)源地,所以一直在進(jìn)步?,F(xiàn)在印度的佛教的主流思想基本上跟現(xiàn)代文明接軌了,核心思想,就是利他,或者叫利人。
而唐朝以來(lái),佛門(mén)無(wú)進(jìn)步,世俗化了,門(mén)也關(guān)起來(lái)了,現(xiàn)在走出去,是要讓“利己”的思想走出去?如果是這樣,這顯然是有害的。
釋永信就是一個(gè)明證。
不知道未來(lái)什么時(shí)候,咱們的佛教,可以再引進(jìn)一些印度的新經(jīng)書(shū),再取一次經(jīng),好好學(xué)習(xí)一下什么是利他,什么是利人,多做善事,再也不要涉足什么商業(yè)。
(木田之光寫(xiě)于2025年7月27日)
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