羅安琪（右）在講座中講述蘇東坡在惠州的朋友圈。文博 攝

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是蘇軾對(duì)自己交友之道的調(diào)侃，也恰是他在惠州生活的真實(shí)寫照。7月25日，在新一期的東坡大家講中，中山大學(xué)副教授陳慧與惠州蘇東坡祠“00后”講解員羅安琪共同還原了這位“社交達(dá)人”在嶺南的朋友圈——從太守到酒婆，從僧人到農(nóng)夫，他用真誠打破種種壁壘，在貶謫生涯中找到慰藉和治愈的良藥。

白鶴峰“鐵三角”
一個(gè)賒他酒，一個(gè)“陪聊”

　　在惠州，蘇軾的“朋友圈”里最動(dòng)人的，是與平民鄰居的情誼。以釀酒、賣酒為生的林婆，是蘇軾在白鶴峰的近鄰。她的酒以羅浮山水為釀，口感很不錯(cuò)，蘇軾寓惠期間，常去林婆處買酒。有時(shí)忘了帶錢，林婆也愿賒酒給他，蘇軾寫道“年豐米賤，林婆之酒可賒”。相傳，他還為林婆的酒肆題寫酒旗，讓小鋪生意興隆，可見兩人相處得很好。“還有一個(gè)流傳的小故事，后來蘇軾被貶海南，還托好友周彥質(zhì)給林婆送來了名貴的海南沉香。”羅安琪說。
　　另一位鄰居翟夫子，則是蘇軾的“酒搭子”和“文藝搭子”。翟夫子是北宋惠州名人翟逢亨，因其有學(xué)問、德行好，被尊稱為“翟夫子”。蘇軾常與他在月下飲酒，甚至在詩中寫“甕間畢卓防偷酒”，借用畢卓偷喝鄰居好酒的典故來調(diào)侃翟夫子。多年后，蘇軾在海南夢(mèng)見回到白鶴峰，與翟夫子對(duì)飲，“夢(mèng)與鄰翁言，憫默憐我衰”，字里行間滿是對(duì)舊友的思念。清代時(shí)，翟夫子的屋宅前還立起了“翟賢牌坊”，只因世人認(rèn)為“能與東坡為友，必非凡人”。
　　而蘇軾設(shè)計(jì)新居時(shí)，將客廳命名為“德有鄰堂”。可以看出，好的鄰居是他安家于此的重要原因之一。

跨界朋友圈
善意不分“廟堂江湖”

　　蘇軾的朋友圈不止于市井。“因?yàn)樘K軾精通儒釋道，所以他的朋友圈是非常龐大的，既有官員同僚，也有僧人道士，還有普通百姓。”羅安琪說，惠州的兩任太守詹范、方子容都是他的“政務(wù)好友”。
　　蘇軾剛到惠州時(shí)，詹范便冒著風(fēng)險(xiǎn)讓他入住了合江樓官舍，后來還支持他修建東新橋、西新橋，解決百姓渡江難題；方子容上任時(shí)，蘇軾特意寫下《致南圭使君帖》表達(dá)歡迎。他還為循州太守周彥質(zhì)題寫“默化堂”匾額，如今仍是惠州的珍貴墨寶。
　　在佛道友人中，道士鄧守安與蘇軾很是投緣。兩人在羅浮山相識(shí)，后常探討“修橋筑堤之法”，東新橋的修建便有鄧守安的獻(xiàn)策，鄧守安還負(fù)責(zé)了募捐籌錢；僧人卓契順曾不遠(yuǎn)萬里為蘇軾送來家書，讓他在嶺南感受到“天涯若比鄰”的溫暖。

社交的真諦
“隨緣自適”的人生智慧

　　為何蘇軾能擁有如此廣闊的朋友圈？陳慧認(rèn)為，這和蘇軾交友之道有關(guān)。“一般才氣高的人比較清高，但蘇軾對(duì)誰都很溫厚。如果這個(gè)人片善可取，他可能都會(huì)掏心掏肺地對(duì)別人。所以很多人喜歡他，愿意幫助他，甚至雞鴨鵝、清風(fēng)明月都是他的朋友。”
　　陳慧說，蘇軾的這種交友之心也源于他“隨緣自適”的處世哲學(xué)。“他的心態(tài)有點(diǎn)受到佛教的影響，處世交友有點(diǎn)像佛教所說的‘相遇即是緣’，而從儒家角度來說的話，他可能也有一種‘民胞物與’的情懷。”
　　而蘇軾這種“不設(shè)邊界的真誠”，讓他在惠州收獲了跨越階層的情誼，也讓“蠻煙瘴雨”的嶺南，成了他心中的“桃花源”。
　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?王越欣 李慶