長期以來，各朝末代帝王的荒淫無道、作惡多端根深蒂固，開國之君的賢明人設與天命所歸同樣深入人心，仿佛只有這樣才是順應民心民意、符合歷史規律的。

現今的人們，接受知識的渠道空前多元，對歷史人物歷史事件的認知，早就不該人云亦云，今天我們來分析一下商紂王和周文王。

影視作品中的殷紂王和妲己

一、歷史上的商紂王

商朝末代國君殷紂王，經《封神演義》《封神榜》等作品演繹，他寵愛妖姬妲己、陷害忠良、刑罰無度的暴君形象罄竹難書，在《尚書》《史記》《墨子》等經典著作中，對他也多是批評撻伐。

我認為，對紂王評價最客觀的是我們的開國偉人，他說：“紂王是個很有本事、能文能武的人。”從能力上肯定了他。

紂王的歷史功績不容抹殺，老人家如此評價紂王：“他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”郭沫若則認為，紂王是“統一神州肇始人。”

影視作品中的殷紂王1

紂王為什么失了江山，只有無腦的人才會相信是因為妲己。偉人的評價有理有據，冷靜客觀：“帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。”

一個人，怎么能件件事情都做到恰如其分、萬無一失？若他是國君，或許會因一件事情沒做好、一個政策沒落實好，讓早有預謀的人抓住了機會。

偉人是偉大的軍事家、詩人，也是偉大的歷史學家，根據他對紂王的上述評價，從能力、功績方面看，紂王是位能君。從他失敗的原因來看，被周武王乘虛而入，策反了奴隸起義。

西周取代商朝后，大封諸侯，也將殷商王朝后裔分封到宋，稱為“宋國”，在看《大秦帝國·裂變》時，商鞅曾評價過宋酒純正無奇，像老實無趣的商人，這個商人指的是殷商王朝的后裔，從中可看出，殷商王朝的統治者最起碼并不狡詐。

影視作品中的殷紂王2

作為殷商王朝末代君王，紂王也應當有這種稟賦。總的說來，不妨把他當成一個“老實人”來看，至于他的種種事跡，各位讀者可根據不同的資料自己甄別判斷，不再贅述。

推翻紂王的是周武王姬發，但并不是一次偶然的策反奴隸事件，而是一場有預謀、有組織、有步驟的長期策劃。這場策劃的關鍵人物是周文王姬昌。

無論商朝還是周朝，都是距離我們很久很久的老祖先，如今評價他們，不帶政治傾向，只分析成敗得失與個人品性。

周文王姬昌，長期以往給人的印象是禮賢下士、仁慈無比，但作為一名政治家，我們對他運籌帷幄的能力更感興趣。

這應該從源頭講起。

影視作品中的姬昌

二、推翻商朝的周人，源自哪里？

我們都是炎黃子孫，最早，炎帝是西戎，黃帝是北狄，如今推斷，炎帝、黃帝應該不是一個具體的歷史人物，而是那段很長歷史時空中，部族酋長或能人們的集中呈現。

上古時代，黃帝部族生活在燕山以北山地草原上，這個上古有多遠？可粗略認為是5000多年前。

部落發展、生活環境的變化等，是部落遷徙的主要原因，因為需要獲取新的資源。

而搶奪資源是引起戰爭的主要原因，戰爭的成敗，要看戰斗力，這是實力與意志、能力的綜合。

皇帝炎帝兩大部落的板泉之戰

黃帝部落自北向南遷徙，從東北到了華北，在阪泉、涿鹿大戰中先后戰勝炎帝、蚩尤兩族，成為中原盟主。

部落越來越大，就產生了很多分支，為了更好生存，又要向著更遠的地方遷徙。有些族民自河北涿鹿盆地沿桑干河而上，來到了晉北高原。

不知歷經多少年多少代，山西大地上的部分先民又從晉北西渡黃河進入了陜西，有些族民則再沿汾河而下，然后從汾河下游西渡黃河，也進入了陜西。

繪畫作品中的炎帝與黃帝

這里不能論斷老祖先們只是從東北、河北、山西、陜西這樣遷徙。

紅山文化發源于東北西遼河領域，良渚文化發源于江浙杭嘉湖平原，在漫長的歷史時空，在祖國的廣袤大地，史前文化類型星羅棋布，先民們的定居與遷徙，遠比我們了解的豐富。

仿佛物理中學過的分子運動，不可能也沒必要知道每個分子的所有運動軌跡，在描摹分子運動時，總會人為地畫出一些點與線，恰似歷史留給我們的一鱗半爪。

影視作品中的涿鹿大戰

有句話叫“審一葉而知秋”、“窺一斑見全貌”，所有這些都需要特定的語境與現實，不必太較真，把它們看成千古不變的真理，或指責它們以偏概全都不正確、不可取。這些是我們了解歷史，了解事物的一些例證或看法而已。

好，繼續沿著剛才的論述，北狄黃帝族的一支到了陜西，不考證他們是從山西來的，從別的什么地方來的，還是在這里原地生存的，還是各種情況都有，總之在不斷的融合分裂、一代代繁衍生息中，形成了大大小小的部落，其中有個部落居住在豳（bīn，古地名，在今中國陜西省旬邑縣西南）。

又過了很多年很多代，因受到周圍戎族的威脅侵擾，酋長古公亶父率領部族不得不從世代居住的豳地向西遷移，來到水草豐美的陜西岐山、扶風交界處，在那里重新安頓了下來，并以周作為族名，自稱周人，而這個地方被后人稱為“周原”。

古公亶父率周族遷岐

三、改變周族的轉折人物，姬昌的爺爺古公檀父

古公亶父姓姬名亶，“古公”“ 父”都是后世對他的尊稱。姬亶這個名字有點陌生，但他的孫子赫赫有名，就是周文王姬昌。

古公亶把部族遷徙到周原時，那里并不是荒無人煙的處女地，西羌炎帝神農氏后裔姜戎族在這里生存了很久，已經從游牧民族轉化成了農耕民族，這是先進生產力的代表。

來了陌生人，對姜戎族來說也并非只是搶資源搶地盤的壞事，可以通婚啊，那時候人們已經認識到族外通婚比族內婚好多了。

遷徙、通婚、戰爭是部落融合、聯盟的主要手段

古公亶為了交好當地老氏族，娶了姜戎族首領的大女兒太姜，從此，周人接受先進文化，進入農耕時代。插句話，姜子牙應該來自于這個姜戎族。

姬亶的時代，是商朝晚期。通過聯姻，周人與姜氏部落組成了部落聯盟，然后就對周圍一些比較小的部落，要么打要么拉，很快就成了商朝在西土的一個強大的方國。

再插一句，古公亶與太姜生了3個兒子，長子泰伯，次子虞仲，三子季歷。那時酋長傳位也默認嫡長子，古公亶覺得季歷的兒子姬昌很不平凡，泰伯、虞仲為了避讓，紛紛遷往遠方，這就是歷史上有名的“泰伯奔吳”，今日江蘇無錫就是泰伯建立吳國的地方。

泰伯仲雍奔吳傳說

商王帝乙（紂王帝辛的父親）初年，古公亶死了，季歷即位，不久季歷就被商王朝封做了西伯。

西伯即位后，替商朝出兵山西汾河流域，征伐那里的燕京、余無等戎狄部落，取得了一連串的勝利。季歷的勝利和周人勢力的急劇膨脹，引起了商王朝強烈的不安和猜忌，于是商王便找了個借口設計殺害了季歷。

古公亶父畫像

四、周文王姬昌，說他敦厚不太恰當

季歷死后，姬昌擔任了周族的酋長，雖然年輕，姬昌比父親季歷有心機得多，他看到商朝仍然十分強大，自己不能像父親季歷那樣炫耀武力四處征討，得學會隱藏實力，表面上得蔫一點慫一點。

他向商王朝年年朝拜，歲歲進貢，甜言蜜語，好話說盡，成了各諸侯方國中最會討好的那個。商紂王被姬昌哄得團團轉，又讓姬昌做了西伯，統領西方的各諸侯國。姬昌開始悄悄培植自己的勢力。經過幾十年的養精蓄銳，周族已壯大到商王朝對它望而生畏的地步。于是姬昌便公開與商朝分裂，率軍猛烈攻擊商朝在西土的忠實盟國崇國。

《封神演義》中有位崇侯虎，就是崇國國君，因為是商朝的封國，國君稱為侯，崇國國君稱崇侯，他名字叫虎，因此叫崇侯虎。

崇侯虎的故事

消滅崇國以后，姬昌把都城從周元遷到了今西安市西郊灃河西岸，建了一座都城，取名灃京，從此姬昌便宣揚自己是受命于天的人，自稱周王。

為了對付商王朝可能的鎮壓征討，姬昌聯絡更多的諸侯方國與他結成政治同盟，共同剿滅商朝，推翻商朝。

這就需要大造輿論，給世人描述紂王是一個多么荒淫無道、濫殺無辜的人，不惜說他寵幸狐貍精，今天看來，這則消息是多么拙劣，但是謠言傳得久了，假的都像是真的了。

影視作品中的姬昌形象

五、看歷史需要多思考，絕不該人云亦云

有句話說：“任何歷史都是當代史”，意思是說，史官會根據自己所處時代的需要去書寫歷史人物和事件。

而在自媒體時代，不少寫歷史的文章更是帶有作者鮮明的個人喜好，隨作者對歷史的理解能力及文字表達技巧不同而大相徑庭。

參考資料：《燕國風云八百年》《封神演義》，圖片來自網絡，如有侵權告知刪改。