各位覺得“道”是什么？

求道得道，是什么意思？與道德經(jīng)中的道，有什么不一樣？

我將會在這里，用科學角度描述“道”。也會讓各位明白，什么是“道”！

在道德經(jīng)第十四章中，老子已經(jīng)對“道”進行全面解析。

視而不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。摶之不得，名曰微。通過這句話，我們可以明白，“道”無形無質(zhì)。

迎之不見其首，隨之不見其尾。因為我們在“道”中，無法超脫“道”之外，所以看不見它的開始與結尾。

如果奇點是世界的開始，那么奇點之前，又是怎樣的？我們所認為的起點，未必是最初的起點。向前探索，永無止境。

這個世界，也許就是封閉的圓環(huán)。只有無限的輪回，從來沒有開始與結尾？

人類誕生在這個世界，存在認知的局限性，無法以世界之外的目光認知這個世界。

根據(jù)道德經(jīng)第十四章的描述，按照現(xiàn)在的科學解釋，“道”就是規(guī)則。

我們平常看到，日月交替，水往低處流等常見變化，都是規(guī)則外在體現(xiàn)。若說沒有規(guī)則，規(guī)律卻無處不在。大到宇宙天地，小到粒子原子，都有相應的規(guī)律。這些規(guī)律，都是規(guī)則的外在體現(xiàn)！萬事萬物，從規(guī)則中誕生，又在規(guī)則中運轉(zhuǎn)。規(guī)則的特性，完全符合道德經(jīng)對“道”的描述。所以，“道”就是規(guī)則，規(guī)則也是“道”。

求道，是一個認知的過程。

對世界的認知，對人類的認知，當我們的認知成為體系，就算得“道”了。得道之后，非常自我，取舍有度。無論面對什么事，都能從容面對。

道，有正道與魔道之分！在求道之中，不同的認知就是不同的道。

若是儒家弟子得道，選擇濟世，那么他的一生以濟世為目標。任何決定，任何選擇，都是為濟世服務。

佛教徒的道是佛，那么他在行為舉止上，都會遵守戒條。無論是女色還是貪婪，任何戒條所禁止的，只要做到身心不動，便是得道成佛。

傷害他人，達到自己的目的用盡一切手段，這是魔道。魔道也是道，只是認知跟我們不一樣。魔跟儒家弟子得道一樣，儒家弟子以濟世為目標，魔以自私為核心。

得道的人，他的理念成為一體，不會因為其他因素而改變。一旦發(fā)生改變，就是破道。理念越成熟，道心越穩(wěn)固。若是認知不足，很容易破道。因為認知的問題，道有高下之分。

老子的道德經(jīng)，雖然在說“道”，但是跟求道，得道的性質(zhì)不一樣。道德經(jīng)，是老子得道后的認知。整本書，是他的理念體系。我的道，同樣有屬于自己的理念體系。任何觀點，言論，都是自己的認知。