導(dǎo)語：陳洪綬是明晚期著名的人物畫家，繪畫風(fēng)格以樸拙高古見長，人物不追求“美”，而是以“丑”為美。他的畫風(fēng)打破了明季吳門畫派仕女人物以甜媚為美的風(fēng)格趨向，建立了一種獨特的繪畫風(fēng)格，并將中國美學(xué)中“丑”的意義極好地體現(xiàn)在人物畫中，豐富了人物畫的風(fēng)格。

魯迅曾寫：老蓮的畫，一代絕作。

老蓮，即是陳洪綬，明代畫家中最為特殊的一位。他的畫，不同于沈周，也不同于董其昌，他將晉唐時期的稚拙高古之趣帶回到了紙絹上——那些畫中人，長相奇奇怪怪，似乎不在現(xiàn)實中，他們或在斗草或在品茶或在賞景，始終帶著平靜永恒的韻味，似乎已經(jīng)突破了時間和空間的限制。

陳老蓮的許多作品，都有一種安靜的無可奈何的氣氛，其格調(diào)清冷，不近凡塵，特別是晚年的作品，形象夸張，變型怪異，性格突出，甚至有了幾分水墨動畫的即視感。從這個層面說，他的畫作與藝術(shù)，或是更適合現(xiàn)代人欣賞。

《覓句圖》

大痛之后，終得大悟

劉熙載曾說：“筆情墨性，皆以人之性情為本。”所以，當我們了解陳老蓮這個人，自然也就能感受他那“超拔磊落”的作品背后，倔強傲岸的生命力量，才可真正體味到其內(nèi)心難以言喻的審美境界與情感意向。

當崇禎皇帝自縊于煤山古槐樹下。陳老蓮正躲在他父親的朋友、著名書畫家徐渭的“青藤書屋”中吟詩作畫。聞知國變，頓時“椎牛埋狗，見者咸指為狂士。”

而后吳三桂引兵入關(guān)，揮軍入浙。為免受辱，又不愿做貳臣，老師劉宗周絕食而死，同門祁彪佳、王毓蓍亦先后投河自殺，在殉節(jié)或偷生的選擇中，幾欲癲狂的陳老蓮來到云門寺，落發(fā)為僧，改號悔遲、悔僧。

一年后，陳老蓮離開了云門寺，前往紹興賣畫維生。 如他所言，“豈能為僧，借僧活命而已”。

《人物圖》局部

也許像陳老蓮這樣孤傲的人，選擇活著，其間的痛楚，比死去，更是艱難。

“幾點落梅浮綠酒 一雙醉眼看青山”，借酒消愁的陳老蓮，心中的苦澀，悔恨，從選擇活下來，就將如夢魘一樣如影隨形。

誠如先哲所言，大痛之后，終得大悟。陳老蓮將心中的苦痛付諸筆端，也成就了他無可替代的個人風(fēng)貌。

他的作品中展現(xiàn)著高古奇駭、訝奇怪誕的風(fēng)貌，以其韻致中又具齲勁凌厲，硬拙狂悍的氣度和風(fēng)骨，卓然而立，對抗著一派軟媚、甜艷，對抗著崇尚“雅韻”、“幽姿”的流俗，對抗著那個沒落動蕩的社會。

縱使在晚年對曠懷意韻、“淵涯靜穆”之風(fēng)的追求中，那種終生“浮沉苦海中”養(yǎng)成的倔強傲岸之氣，仍時時流溢于筆墨之間。

《夔龍補袞》

怪誕不是目的，而是一種手段

陳老蓮筆下的人物面貌皆加以變形，看似丑怪，卻透出一種古雅之氣，仕女畫更顯得別具一格。這種放棄對外形艷媚追求的表現(xiàn)手法，使觀者超越了外在的形式，直入精神層面，有得意忘形之感，從而達到神妙的境界。

陳老蓮生存的時代和背景，決定了他認知和觀察事物的角度有他特有的一面，也決定了他眼中的世界是他自己所感知到的獨特境界。

他生性放蕩不羈、不拘規(guī)矩，因此，面對著屈原的《九歌》、施耐庵的《水滸》時，他內(nèi)心激起了強烈的共鳴，產(chǎn)生一種不可抑制的創(chuàng)作欲望，其中也蘊含了他憂國憂民的悲壯和憤懣的情緒。

陳老蓮的每一幅作品均出自他心中的情感與思考，也表露著他的思想傾向。如《水滸葉子》中的《劉唐》圖云：“民脂民膏，我取汝曹，泰山一擲等鴻毛。”這種癲狂而坦蕩的性格，極為鮮明地體現(xiàn)在陳老蓮人物畫的創(chuàng)作中。

貫休《羅漢圖》第六尊者，跋陀羅

加之他的人物又畫取法于五代貫休的《羅漢圖》。而貫休所畫羅漢狀貌古野，不取媚像，而求其精神，在狂逸中透發(fā)禪機與智慧，因此陳老蓮的人物也大多具有貫休夸張的風(fēng)格。

又因陳老蓮自身對壓迫者的憎恨和憤怒及對被壓迫者的同情和贊美之情，所以他的人物畫造型特征雖怪誕卻不晦澀。

陳老蓮繪畫人物造型具有強烈的裝飾、夸張意味。

他以雄渾的篆籀用筆刻畫樹石背景，多中鋒行筆，在夸張變形中蘊藏笨拙，在笨拙風(fēng)韻中卻彰顯古雅。用線強調(diào)金石味，并富有韻律感和節(jié)奏感，“森森然如折鐵紋”。

《無法可說》

例如他所畫的仕女形象，往往都是頭大身短、有頸無肩，甚至有頭大于身的奇特造型。這種造型形式我們在唐代的周昉、張萱等人所描繪的“豐肥”的仕女形象可以找到，但是與周昉、張萱等人所作人物皆通體“豐肥”不同，陳洪綬的人物造型更加夸大的頭部而削減了身體的比重，從而使他的仕女畫帶有強烈的個性特征。

當然，對于大多數(shù)人來說，要是屋里掛滿陳老蓮這種有著強烈個性的作品，恐怕夜里都瘆得慌。然而，就是這樣的“丑畫”，在美術(shù)史上獲得的評價卻高得出奇。比如魯迅先生就親口說過：“老蓮的畫，一代絕作！”

所以這些奇奇怪怪的人物畫不光引來一大批效仿者，還直接影響了清朝中期崛起的畫家群體“揚州八怪”，更成了清末“海派人物畫”的遠祖。

《仕女圖》

結(jié)語：

古往今來，受儒學(xué)影響的傳統(tǒng)美學(xué)，有這么一種共同的傾向：似乎只有溫柔敦厚才為一種美，文質(zhì)彬彬才為一種美，中和才為一種美……。似乎只有這些，才是最高的審美理想。

所以許多極有價值的作品，剛問世時總是不受人青睞，而且在相當長的時間里不被人承認，尤其是難以獲得上層社會的認可。

然而，任何事物必有它的對立面，審美理想也如是。陳老蓮能在中國繪畫史上的地位和成就同其繪畫藝術(shù)及其人物畫獨特的審美價值，無疑與他“怪誕”的畫風(fēng)密不可分。