——對(duì)“許姓得姓兩個(gè)源頭”說的辨析
許增纮
2011年9月,一個(gè)許氏公眾號(hào)在網(wǎng)上發(fā)布了一篇題為《許由事跡》的文章,對(duì)許氏祖源問題提出了以下看法:“許姓得姓好像有兩個(gè)源頭,一是許由,系以人名為姓,一是文叔,系以國名為姓。而事實(shí)上二者是可以貫通的,……許由和文叔一脈相承。……可以認(rèn)為許由和文叔同為許姓的始祖,只是許由早于文叔1100余年,因此,許由為許姓的開姓始祖,而文叔則為許姓的開國始祖,許姓乃出自人名國名的姓”。
為討論的方便,我把上述對(duì)許姓祖源的看法稱作“許姓得姓兩個(gè)源頭說”,簡(jiǎn)稱“兩源說”。
十年過后的2021年3月,又有許氏家人在許姓家譜展覽中提出了“許氏得姓始祖許由,開國始祖文叔”的布展方案。這可視為“兩源說”在實(shí)踐中的應(yīng)用。
“兩源說”似乎可以彌合當(dāng)前在許氏祖源問題爭(zhēng)論中的兩種不同意見。然而,若稍加推敲,這種說法是大有問題的。作者不揣谫陋,擬對(duì)此說做一粗淺辨析,以就教于對(duì)許氏祖源問題感興趣的許氏族人與學(xué)者。
一
對(duì)“許由為許姓的開姓始祖,文叔則為許姓的開國始祖,許姓乃出自人名國名的姓”的辨析
在假設(shè)許由確是堯舜禹時(shí)代真實(shí)歷史人物的前提下,若不是探究許氏之祖源,僅就“許由為許姓開姓始祖,文叔為許姓開國始祖”這句話,是沒有問題的。因?yàn)椋S由乃一隱士而并未“建國”,可他是最早(唐堯時(shí)期)姓許的人;而呂丁(后被稱作文叔)被周王封為“許男”,建立了歷史上第一個(gè)以“許”為國名的諸侯國。但是,如果從探究許氏祖源的角度提出這種說法,而且得出“許由和文叔同為許姓的始祖”,那就錯(cuò)了!“兩源說”者在說到許由和文叔同為許姓始祖之后,緊接著又說:“許由早于文叔1100余年”。始者,最初、開始、起頭之意。始祖,是有世系可考的最早的祖先。許姓的始祖,只能是最早姓許的人,怎么可以讓兩個(gè)相隔“1100余年”的人同為許姓始祖呢?將兩個(gè)相距千年以上的人說成是某姓人的始祖,既不合邏輯,也缺乏常識(shí)!
照上述說法,許由生活的時(shí)代比文叔生活的時(shí)代早1100余年,那么歷史上最早姓許的人就是許由——他當(dāng)然就成了許姓的始祖。因此,此說實(shí)際上是承認(rèn)許姓始祖是許由,并未解決在許氏祖源問題上的爭(zhēng)論,也調(diào)和不了在許氏始祖問題上出現(xiàn)許由、文叔“兩祖”的矛盾。當(dāng)然,提出此說者在文章開頭就講:“許姓得姓好像有兩個(gè)源頭”,說明他們自己也拿不準(zhǔn),因而猶豫不決,模棱兩可,對(duì)所說缺乏信心。
至于說者謂“許姓乃出自人名國名的姓”,其“思維邏輯”當(dāng)是:許由為開姓始祖,文叔為開國始祖,一個(gè)是最早姓許的人,一個(gè)最早建立許國,他們都是許氏門中的“第一個(gè)”;前“第一個(gè)”是人,后“第一個(gè)”是國,因此,許姓就是從第一個(gè)“人名”和第一個(gè)“國名”而來的。可這樣的說法卻名實(shí)相悖,不合邏輯。
說它名實(shí)相悖,是因?yàn)檎f者得出的結(jié)論是“許姓出自人名和國名”,而其依據(jù)卻是“許由為許姓的開姓始祖,文叔則為許姓的開國始祖”,許姓是出自這兩個(gè)人的姓而非出自一人一國的姓;這種依據(jù)與結(jié)論相矛盾的現(xiàn)象,自然是不合邏輯的。
雖然,姓可以出自人名,也可以出自國名(在歷史上存在以住地為姓,以封地為姓,以官職為姓,以國名為姓等情況),但是,說許姓同時(shí)出自相距千余年的人名和國名(此處不論千余年前的那位人物是否存在),這是完全不合情理的。(至于人的姓是否可以同時(shí)出自人名和國名,這是另一問題,可作進(jìn)一步的探討;作者對(duì)此未作研究,故不敢妄下結(jié)論。
如果非要說某姓是出自人名與國名的姓,除非此人名與國名在姓氏、時(shí)間上高度契合,如文叔與許國。在史籍中,稱許國的國君為許男,或在許男后面加上國君的名字;稱許國為許或許男——《左傳》中就有數(shù)十處這樣的記載。許國滅亡后其民又“以國為氏”。如此,許國之國君與該國之國名在“許”字上完全一致。而文叔為許國的開國國君,因此可以說,許姓是出自人名(許文叔)與國名(許國)的姓。但是,某姓是“出自人名國名的姓”這樣的說法,使人對(duì)其內(nèi)涵的理解容易產(chǎn)生歧異,所以不能因?yàn)橛形氖迮c許國這樣的特例而使用這種說法。再說,如果確定了某姓的始祖,其姓自然就是出自該始祖,又何需再言國呢?)
此外,說者還認(rèn)為“許由和文叔一脈相承”,卻未提供任何根據(jù)。實(shí)際上,此種說法至今皆找不出任何確鑿的根據(jù)。
二
對(duì)“許由早于文叔1100余年”的辨析
如果我們知道以下三個(gè)方面的內(nèi)容,即一、許由之名出現(xiàn)的時(shí)間,二、周王封許的時(shí)間,三、傳說中唐堯時(shí)代生活的許由一事的真?zhèn)危敲矗瑢?duì)于“許由早于文叔1100余年”的對(duì)錯(cuò)就會(huì)有一個(gè)正確的判斷。
記述許由事最早的史籍是《莊子》。現(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為,現(xiàn)存的《莊子》內(nèi)、外、雜共33篇中,“內(nèi)篇”的7篇是莊子所寫,“外篇”的15篇或?yàn)榍f子的弟子們所寫,或是莊子與他的弟子合寫。它們反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”的11篇應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派的人所寫。現(xiàn)在人們引述最多并成為許由是許姓始祖主要依據(jù)的許由拒堯讓天下的故事,載于《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》中。該篇寫作的確切時(shí)間雖不得而知,但最可能的時(shí)間段是在莊周辭去漆園小吏后潛心研究學(xué)問的50年余間,即公元前337~前286年之間(前338年莊子辭去漆園吏,前286年莊子去世)。若取其中數(shù)(25年),此篇大約是在公元前312年寫的。也就是說,許由之名最早出現(xiàn)的時(shí)間約在公元前312年。
周朝建立后,成王于公元前1046年發(fā)布“封許之命”,許國建立。其第一個(gè)國君就是后來所稱的文叔。僅就時(shí)間上說,文叔受封之時(shí)間較許由的名字出現(xiàn)的時(shí)間早700多年。再從許國的歷史看。許國經(jīng)歷了24世后(《漢書·地理志》),于公元前375年被楚國滅掉。(有說許國歷21世者,亦有說許國在戰(zhàn)國初滅于魏者。)如果按照許國滅亡、國人“以國為氏”的時(shí)間計(jì)算,也比莊周寫許由故事的時(shí)間早60年左右。總之,許由名字的出現(xiàn)遠(yuǎn)晚于許國建立、甚至晚于許國滅亡的時(shí)間。
若僅就許由名字出現(xiàn)的時(shí)間而論,其比文叔與許國存在的時(shí)間晚了許多,故許由也不該成為“許姓開姓始祖”。
或曰,雖然許由的名字在史籍中出現(xiàn)的時(shí)間晚于成王封許男的時(shí)間數(shù)百年或數(shù)十年,但是所記許由之事卻發(fā)生在唐堯時(shí)期,故許由比封許之呂丁(文叔)豈不就早了一千多年嗎?
關(guān)于許由是否實(shí)有其人,堯讓天下予許由而由不受是否實(shí)有其事的問題,我在《許由問題之再探討》一文中已有詳細(xì)論述,結(jié)論是“許由并非真實(shí)的歷史人物”,“由拒堯讓”只是虛構(gòu)的寓言。歷史上既無許由其人,“許由早于文叔1100余年”的說法當(dāng)然也就站不住腳了。
由此可見,在探討許氏祖源的問題上,“許姓得姓兩個(gè)源頭說”,無論在邏輯上還是史實(shí)上,都是不能成立的。
許增纮 (1941- ),男,漢族,四川富順人,民盟盟員,先后就讀于南充師范學(xué)院歷史系、武漢大學(xué)歷史系,享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。
本文作者:許增纮
歷任重慶市第36中學(xué)教師,西南師范學(xué)院講師、副教授,西南師范大學(xué)教授,中國近現(xiàn)代史教研室主任,民盟西南師范大學(xué)總支副主委,民盟北碚區(qū)委副主委,民盟重慶市委委員,重慶市政協(xié)委員,西南師范大學(xué)于右任研究中心主任,西南師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院院長、碩士生導(dǎo)師,重慶市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長,重慶市地方史研究會(huì)副會(huì)長,西南大學(xué)育才學(xué)院管理學(xué)院院長,重慶市文史書畫研究會(huì)常務(wù)理事。2003年被聘任為重慶市人民政府文史研究館館員。主編、參編有《于右任在重慶》、《中外文化俯瞰》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與林則徐研究備覽》、《中國近代政治思想家評(píng)傳》等,發(fā)表《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與清朝吏治》、《論川軍政府》、《鄒容被“追贈(zèng)為大將軍辨證”》等數(shù)十篇學(xué)術(shù)文章。
文章投稿:許增纮
整理發(fā)布:許建輝
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