馬上就要冬至了。冬至，作為二十四節(jié)氣中的重要節(jié)氣，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極為特殊的地位。它不僅是一個(gè)天文現(xiàn)象的標(biāo)志，更是與修行、身心健康有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系。

從天文角度來(lái)看，冬至這天太陽(yáng)光直射南回歸線，對(duì)北半球最為傾斜。此后太陽(yáng)直射點(diǎn)開始從南回歸線向北移動(dòng)，北半球白晝將會(huì)逐日增長(zhǎng)。這一自然現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變，如同宇宙給予地球生命的一個(gè)重要信號(hào)，被古人敏銳地捕捉并賦予了深刻的內(nèi)涵。

在古代文化經(jīng)典《漢書》中記載：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”冬至過(guò)后，白晝漸長(zhǎng)，太陽(yáng)回升，被視為一個(gè)吉日，值得慶賀。古人將其定為一年節(jié)令的開端，與“歲首”同等重要。這背后蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了古人對(duì)陰陽(yáng)變化規(guī)律的深刻理解和尊重。冬至之時(shí)，陰氣達(dá)到極點(diǎn)，而陽(yáng)氣開始萌發(fā)，這種陰陽(yáng)交替的時(shí)刻被認(rèn)為是天地間能量轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)于修行者而言，更是一個(gè)不可多得的契機(jī)。

一、冬至與道家修行

道家的修真體系與二十四節(jié)氣緊密相連，冬至尤為關(guān)鍵。內(nèi)丹經(jīng)典《翠虛篇》言：“每當(dāng)天地交合時(shí)，奪取陰陽(yáng)造化機(jī)。”冬至正是天地陰陽(yáng)交合的重要時(shí)刻，地球一年陰氣極點(diǎn)，陽(yáng)氣發(fā)生。此時(shí)，許多丹家收徒都選在冬至，因?yàn)槎灵_始的七天內(nèi)適合靜立煉功。在這期間，修行者能夠更好地感受地氣的變化，如泉水般從足底涌起并蔓延至全身，從而深刻領(lǐng)悟足底涌泉穴的真意。這種修煉方式順應(yīng)了天地陰陽(yáng)的變化規(guī)律，旨在盜取天地之能量，為自身的修行積攢功力。

冬至在道家修行的時(shí)間體系里，是一年修丹關(guān)竅時(shí)間。按照“冬至一陽(yáng)來(lái)復(fù)，三旬增一陽(yáng)爻”的理論，冬至后陽(yáng)氣逐漸增長(zhǎng)，每過(guò)三旬便會(huì)增加一陽(yáng)爻。修行者在這一過(guò)程中，需順應(yīng)陽(yáng)氣的生發(fā)，精心調(diào)養(yǎng)自身的精氣神，如同呵護(hù)初生的嬰兒一般，使其逐漸壯大。在日常的修行中，要遵循節(jié)氣的變化，在冬至節(jié)氣的子時(shí)（十一點(diǎn)到一點(diǎn)），這個(gè)一日之陰氣之終、陽(yáng)氣開始的時(shí)刻，做到身靜、心靜以養(yǎng)氣，無(wú)為自然。這是因?yàn)榇藭r(shí)人體的陰陽(yáng)狀態(tài)與天地相應(yīng)，通過(guò)靜心養(yǎng)氣，能夠更好地與天地之氣相融合，達(dá)到事半功倍的修行效果。

二、冬至與身心健康的調(diào)養(yǎng)

從養(yǎng)生學(xué)的角度來(lái)看，冬至對(duì)身心健康的調(diào)養(yǎng)有著極為重要的意義。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天逐漸變長(zhǎng)。冬至后陰氣降到極點(diǎn)，陽(yáng)氣開始上升，正所謂一陽(yáng)初升的時(shí)候。我國(guó)古時(shí)以冬至定為子月，即一年的開始，在一天十二時(shí)辰中，子時(shí)也是人體一陽(yáng)初生的時(shí)間，對(duì)應(yīng)人體十二經(jīng)絡(luò)的膽經(jīng)。

在冬至?xí)r節(jié)，人體的陽(yáng)氣初生且較為稚嫩，需要精心呵護(hù)。此時(shí)的養(yǎng)生應(yīng)注重內(nèi)斂、含蓄，避免過(guò)度的折騰與宣泄。早睡晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。在飲食方面，可以適當(dāng)增加溫?zé)嵝允澄锏臄z入，如羊肉、桂圓、紅棗等，以補(bǔ)充體內(nèi)的陽(yáng)氣。同時(shí)，也要注意營(yíng)養(yǎng)的均衡搭配，多吃蔬菜水果，保證身體攝入足夠的維生素和礦物質(zhì)。

在身體調(diào)養(yǎng)上，冬至與脊柱的健康密切相關(guān)。從人體解剖學(xué)得知，頸椎骨七塊，胸椎骨十二塊、腰椎骨五塊，合起來(lái)共二十四塊，正好和二十四節(jié)氣相對(duì)應(yīng)。冬至對(duì)應(yīng)的是骶椎，骶骨五行屬于土，是陽(yáng)氣慢慢生發(fā)、脊柱健康的起點(diǎn)。骶骨錯(cuò)位可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)脊椎偏歪，因此在冬至?xí)r節(jié)，可以在八髎做做艾灸，或者進(jìn)行骶叢刮，以促進(jìn)骶椎的健康，進(jìn)而為整個(gè)脊柱的健康奠定基礎(chǔ)。此外，冬至還需與第一頸椎銜接進(jìn)行調(diào)理，因?yàn)榘窗素詫W(xué)說(shuō)，此時(shí)為地雷復(fù)卦，卦象中上面五個(gè)陰爻，下面一個(gè)陽(yáng)爻，象征陽(yáng)氣初生。陽(yáng)氣初生時(shí)，需小心呵護(hù)、精心調(diào)養(yǎng)，使其逐漸壯大。可以配合艾灸八髎穴、關(guān)元穴和神闕穴，將初生的陽(yáng)氣堅(jiān)固在體內(nèi)，慢慢生發(fā)生長(zhǎng)，為身體所用。

冬至的三候也反映了自然與人體健康的關(guān)聯(lián)。一候蚯蚓結(jié)，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然強(qiáng)盛，土中的蚯蚓蜷縮身體，這提示人體在養(yǎng)生時(shí)要注意陰陽(yáng)的平衡，不可過(guò)度消耗陽(yáng)氣。二候麋角解，說(shuō)的是麋感受到陰氣漸退而解角（比較對(duì)應(yīng)的是鹿在夏至解角，可見動(dòng)物感應(yīng)物候之靈異），說(shuō)明自然萬(wàn)物都在順應(yīng)陰陽(yáng)的變化，人體也應(yīng)遵循自然規(guī)律，調(diào)整自身的氣血和臟腑功能。三候水泉?jiǎng)樱街腥蜿?yáng)氣初生而流動(dòng)溫?zé)幔@啟示我們?cè)诙習(xí)r節(jié)，可以適當(dāng)進(jìn)行一些溫?zé)嵝缘酿B(yǎng)生活動(dòng)，如泡腳、熱敷等，以促進(jìn)血液循環(huán)，溫暖身體。

三、冬至與文化傳承

冬至在文化傳承中，一直承載著古人對(duì)于修行與養(yǎng)生的智慧結(jié)晶。冬至既是道家修行者竊取天地能量、提升境界的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是普通大眾調(diào)養(yǎng)身心、預(yù)防疾病的重要時(shí)節(jié)。

在古代，冬至是要放假的，據(jù)北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”這表明冬至在古人的生活中是一個(gè)極為重要的節(jié)日，人們?cè)谶@一天進(jìn)行各種慶祝活動(dòng)，同時(shí)也不忘祭祀先祖，感恩天地。所以，冬至這一階段，一定要好好放松身心。不要使之疲憊。做到與天地同節(jié)拍的大休息。

在這一天，人們除了享受節(jié)日的歡樂(lè)氛圍外，更重要的是養(yǎng)精蓄銳，靜待其變，等待著一個(gè)新的生機(jī)勃勃的開始。無(wú)論是普通百姓還是修行人，都深知冬至的特殊意義。對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，冬至是非常好的練功時(shí)機(jī)和長(zhǎng)功機(jī)會(huì)，他們會(huì)在這一天閉關(guān)修煉，或者進(jìn)行特殊的修行儀式，以提升自身的修行境界。而普通百姓則會(huì)遵循養(yǎng)生之道，早睡早起，飲食調(diào)理，與家人團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)，在溫馨和諧的氛圍中度過(guò)這個(gè)特殊的節(jié)氣。

從文化的深層次內(nèi)涵來(lái)看，冬至所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)交替、否極泰來(lái)的思想，對(duì)人們的心理健康也有著積極的影響。在白天最短、黑夜最長(zhǎng)的冬至?xí)r刻，人們感受到事物的變化，領(lǐng)悟到黑暗過(guò)后必將迎來(lái)光明，困境之后會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

這周面相課即將開課！

面相課程主要內(nèi)容

本課程主要涉及五大部分。

第一部分：內(nèi)煉望氣之術(shù)。

鑒于此術(shù)需要投入一定時(shí)間加以訓(xùn)練，故而在課程起始便進(jìn)行講解。其方法雖在講述時(shí)篇幅不長(zhǎng)，但其蘊(yùn)含的價(jià)值卻不可估量。

第二部分：面相十二宮，面相流年。

這部分內(nèi)容屬于面相學(xué)中必須熟練掌握的主體知識(shí)，是洞察他人、識(shí)別人性最為關(guān)鍵的依據(jù)所在。

第三部分：骨相。

其中包括前山骨、后山骨以及十二起骨等要點(diǎn)。骨相作為面相的重要支撐結(jié)構(gòu)，其優(yōu)劣狀況對(duì)面相所體現(xiàn)的富貴層次有著極為重大的影響。

第四部分：觀氣色。

不同的人即便八字相同，面相也會(huì)各異；而同一個(gè)人在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)基本保持穩(wěn)定的面相特征，但在不同的時(shí)間段卻會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣色變化。通過(guò)觀氣色，能夠知曉當(dāng)下以及近期未來(lái)的吉兇禍福走向，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

第五部分：察神采。

在精氣神之中，神被視為一身之主宰。關(guān)于如何觀神，這堪稱面相學(xué)中最為艱難的部分。與此同時(shí)，這也從反面警示我們，若要趨吉避兇，關(guān)鍵在于養(yǎng)精蓄銳，著力培育自身精氣神的豐盈狀態(tài)，此即所謂精氣神的三豐之道。

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