為什么來文殊院佛學班學習

一千位學員

或許有一千個答案

而這位學員

通過在聞熏班的數月熏習

也漸漸找到了

屬于自己的答案

80后的我，最近很“emo”。

“emo”是個網絡詞，原本是一種情緒化的音樂風格，但被網友們衍生出“喪”“憂郁”“傷感”等多重含義。感謝網友的貢獻，這也為某個中青年找到了“中年危機”的平替，用以解釋理想和現實的落差。

前幾日和老朋友們聚會，大家多年不見推杯換盞眼暈耳熱后，一個個開始倒起苦水，總的歸納起來——哀莫大于心死，“emo”莫大于缺錢。

我們是如此地依賴錢帶來的安全感，以至于明知需要從多個角度權衡金錢和人生的意義，但還是在詩與遠方同人間煙火中選擇了俗不可耐，覺得只要掙更多的錢，就可以緩解所有的焦慮煩惱，幻想著世界首富一定是82億人中最幸福的那一個。真相是這樣嗎？

在聞熏班學習時，法師告訴我們，無明乃是煩惱的根源。在無明的推動下，我們就像赤腳之人，為了逃避大地上荊棘與火焰的痛苦，努力跳躍、騰空而起、痛苦落地，再一次努力跳躍期待能在空中多停留一會，但終將落地……陷入無限的感苦循環。

這種循環讓人想起近年來一部網劇《開端》——一個簡單巧妙的閉環敘事，敘述了主角遭遇公交車爆炸后“死而復生”，于公交車出事的時間段內不斷經歷時間循環，努力阻止爆炸、尋找真相的故事。那么娑婆世界中陷入起惑、造業、感苦循環的我們，該從哪找到并切斷制造“煩惱”的兇手呢？

2500多年前，畢缽羅樹下，隱士喬達摩在無上甚深的定力中體悟到解脫煩惱之門“四圣諦”，找到了問題的原因和解決思路，還唯恐我們不能從理論轉化為實際行動，進而詳細開示了對癥煩惱的“十二因緣”。

人是生活在慣性意識里面的，當我們被慣性挾持，就會陷入深深的茫然與無助。佛陀不能替代我們去面對困難與迷惑，但我們可以通過佛陀親自體證的道路去修正人生煩惱的本質。

世界有給予作用力必有反作用力的回饋，小到各自言行大到世界的運行規則?！洞髮毞e經·入胎藏會》云：“假使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。”原來，佛陀于2500多年前就已經為我們揭示財富是因果觀和福報的積累。

我們獲得財富是因為我們為社會提供了價值，所以有了回報，但同樣的價值因其發心不同，最后作用力的結果也有大有小、有苦有樂。當我們在苦惱如何獲得更多財富的時候，應該思考我們為世間做了什么，為身邊的人、為這個社會做了怎樣的付出。

對財富如此，對人生也亦當如此。人身難得，有了正確的知見，就能以般若智切斷煩惱的循環，舍去不必要的迷惑，去惑便得心安與自在。要斷就要舍，真正的舍不是舍去金錢、生活和積極進取的態度，而是舍去無法自拔的“我執”。

宇宙萬物都是因緣和合而成，本質上是沒有一個“我”可以單獨存在并執著停留的。既然對己沒有“我”，也就不用給自己附加各種人設包袱、符號稱謂，對事沒有“我執”，就不用執著成敗榮辱，只要是正向的、對人對世有益的都能放手去做。

有佛法就有辦法。通過在聞熏班幾個月的學修，我開始嘗試用佛陀的教法去對治“emo”。正如文殊院的對聯“見了便做，做了便放下，了了有何不了”，計較得少了，慢慢心的容量就變大了。心量大了成也好敗也好，都能如旅行中窗邊的風景般自然流過，“emo”來時揮揮手，不帶走一點情緒。

本文僅代表作者個人觀點

文字|妙正 圖片|傳媒中心

美編|妙能 編輯|夢覺

來源|空林文教

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