被誤解、斷章取義的名言名句有哪些？

隨著時間流轉(zhuǎn)、以訛傳訛或斷章取義，不少名言名句和詞語偏離了本意，甚至面目全非。諸如：

1、“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。你是不是覺得名秒奇妙？“皮匠”原本是“裨將”——偏將、副將軍。原意是三個偏將的集體智慧會超過一個將軍（諸葛亮）。

2、“父母在，不遠(yuǎn)游”，難道古人那么保守嗎？其實這句話摘自《論語》，完整是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”，本意并不是限制遠(yuǎn)游，而是要求遠(yuǎn)游必須有目標(biāo)和方向。

3、“以德報怨”摘自《論語憲問》，原話是：或曰“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”，意思是，有人說：“用恩德來報答怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來報答恩德呢？應(yīng)該是用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德。”。

4、“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”。但原文是：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！（《奮斗自勉》（毛澤東1917年））。

5、“無毒不丈夫”，其完整版為“量小非君子，無度不丈夫”，原意是指缺乏度量的人，不配作丈夫、君子。一字之差，謬以千里。

6、“酒肉穿腸過，佛祖心中留”?：其完整版為“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”。

7、“閉門造車”?：其完整版為“閉門造車，出門合轍（車跡）”，原意是按照統(tǒng)一的規(guī)格，即使關(guān)起門來制造車輛，使用起來也能和路上的車轍完全吻合。

8、“百善孝為先，萬惡淫為首”?：其完整版為“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人”。

9、“不孝有三，無后為大”，下半句是“舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也”（出處：《孟子離婁上》），完整意思是：不孝的行為有很多種，沒有做到盡后代的責(zé)任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡后代的責(zé)任。君子認(rèn)為還是告訴父母比較好。而不是我們認(rèn)為的那樣：沒有結(jié)婚生子是最大的不孝。

10、“三思而后行”，原文出處《論語·公冶長》: 季文子三思而后行。子聞之曰:"再，斯可矣。譯文：季文子每件事思考三次才行動。孔子聽說這件事，說:"再借鑒以往的經(jīng)驗就可以了。并不是我們認(rèn)為的那樣“做事要再三考慮”。

11、“相濡以沫”，原文出處《 莊子·大宗師 》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”。人們以“相濡以沫”比喻美好的愛情，其實原文的后半句才是重點(diǎn)：如果兩人生活在一起更艱難，還不如放手各過各的。

12、“可憐之人必有可恨之處”?：其完整版為“可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦”。

13、“執(zhí)子之手，與子偕老”，原句是：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，原意是出征戰(zhàn)士的生死之約，現(xiàn)在卻用來形容夫妻的關(guān)系。

14、“千金”原意是很多黃金（錢財），南北朝時期形容出類拔萃的男子（有位叫謝朏的神童被其父稱為“千金”），到了元代則被代指富家女子。

15、“先生”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·生民》中，原意是指年長的男性長輩。在《論語·為政》中，孔子用“先生”來稱呼有德行、有學(xué)問的長輩。到了戰(zhàn)國，“先生”成了有德行、有學(xué)問的人的尊稱（現(xiàn)代漢語，仍保留這一含義）。后來又代指老師或知識分子。此外，“先生”還可以指代賬房管賬的人、說書人、相面人、算卦人等職業(yè)角色。民國以來，用以表示對女性知識分子或高知女性的尊敬。由此可見，“先生”不僅僅是男性的尊稱，也可以是女性的尊稱。

此外，還有一些詞語在網(wǎng)絡(luò)語境中被“用壞”了，比如同志、小姐……

對于一些斷章取義、莫名其妙的用語、“名言名句”，我們應(yīng)該追本溯源，準(zhǔn)確把握原意。同時，應(yīng)該注意規(guī)范用語，保持漢語的純潔、準(zhǔn)確性。

注：圖片來自網(wǎng)絡(luò)。